文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
摘要:此篇論文旨在以符號學二軸說探討清初文人張潮所著《幽夢影》一書中的美人形象,在理論基礎上採用索緒爾及後人對二軸說的理論與補充,並參考中外符號學研究者對於這些理論的評估,加上筆者的詮釋與延伸;在研究對象上則選擇清代張潮的清言作品《幽夢影》,試圖探究其書中美人形象的符號系統,在類同(similarity)與連結(contiguity)兩項原則的交互作用下,勾勒出書中敘述主體所言之美人形象之特點,並進一步觀察此一系統運用的文學效果與呈現風貌。
(Feature Photo:Chinese beauty by Brendon Xu,https://www.facebook.com/empirexu)
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Shania Twain (仙妮亞·棠嗯 )
That Don't Impress Me Much
I've known a few guys who thought they were pretty smart
But you've got being right down to an art
You think you're a genius, you drive me up the wall
You're a regular original, a know-it-all
Oh, oh, you think you're special
Oh, oh, you think you're something else
Okay, so you're a rocket scientist
That don't impress me much
So you got the brain but have you got the touch
Don't get me wrong, yeah I think you're alright
But that won't keep me warm in the middle of the night
That don't impress me much
I never knew a guy who carried a mirror in his pocket
And a comb up his sleeve-just in case
And all that extra hold gel in your hair oughta lock it
'Cause Heaven forbid it should fall outta place
Oh, oh, so you think you're something special
Oh, oh, you think you're something else
Okay, so you're Brad Pitt
That don't impress me much
So you got the looks but have you got the touch
Don't get me wrong, yeah I think you're alright
But that won't keep me warm in the middle of the night
That don't impress me much
You're one of those guys who likes to shine his machine
You make me take off my shoes before you let me get in
I can't believe you kiss your car good night
C'mon baby tell me, you must be jokin', right
Oh, oh, so you think you're something special
Oh, oh, you think you're something else
Okay, so you've got a car
That don't impress me much
So you got the moves but have you got the touch
Don't get me wrong, yeah I think you're alright
But that won't keep me warm in the middle of the night
That don't impress me much
You think you're cool but have you got the touch
Don't get me wrong, yeah I think you're alright
But that won't keep me warm on the long, cold, lonely night
That don't impress me much
Okay, so what do you think you're Elvis or something
Whatever
That don't impress me
(下續)
[中译]
我认识几个自以为很聪明的家伙
但你简直把自以为是发挥到了极致
你觉得自己是天才,真让我抓狂
你是个十足的原创者,一个什么都知道的人
哦,哦,你以为自己很特别
哦,哦,你以为自己与众不同
好吧,所以你是个火箭科学家
这对我来说没什么了不起的
所以你有头脑,但你有触动人心的能力吗
别误会,我觉得你还行
但那不能在午夜时分给我温暖
这对我来说没什么了不起的
我从没见过哪个男人口袋里带着镜子
袖子里藏着梳子——以防万一
你头发上那多余的定型胶简直要把它锁住
因为天啊,千万别让它乱了
哦,哦,所以你觉得自己很特别
哦,哦,你以为自己与众不同
好吧,所以你是布拉德·皮特
这对我来说没什么了不起的
所以你有外貌,但你有触动人心的能力吗
别误会,我觉得你还行
但那不能在午夜时分给我温暖
这对我来说没什么了不起的
你是那种喜欢把车擦亮的人
你让我脱鞋才让我进车
我简直不敢相信你会亲吻你的车说晚安
拜托,宝贝,告诉我你在开玩笑吧
哦,哦,所以你觉得自己很特别
哦,哦,你以为自己与众不同
好吧,所以你有一辆车
这对我来说没什么了不起的
所以你有本事,但你有触动人心的能力吗
别误会,我觉得你还行
但那不能在午夜时分给我温暖
这对我来说没什么了不起的
你觉得自己很酷,但你有触动人心的能力吗
别误会,我觉得你还行
但那不能在漫长、寒冷、孤独的夜晚给我温暖
这对我来说没什么了不起的
好吧,所以你觉得自己是猫王还是什么的
随便啦
这对我来说没什么了不起的
續讀:诗性拓扑学
愛墾評註:美不美?别自嗨,看点(雅各布森的)诗性概念,比较实际;同时,也留意拓扑学与德勒兹的皱褶理论关系。
蘇軾·此心安處是吾鄉
「此心安處是吾鄉」,出自宋代大詞人蘇軾的《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》:
常羨人間琢玉郎,天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒,風起,雪飛炎海變清涼。
萬裡歸來顏愈少,微笑,笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好,卻道:此心安處是吾鄉。
詞句注釋
(1)玉郎:是女子對丈夫或情人的愛稱,泛指男子青年。
(2)天應(yīnɡ):上天的感應、顯應。
(3)皓齒:雪白的牙齒。
(4)炎海:喻酷熱。
(5)嶺:這裡指嶺南,即中國南方的五嶺之南的地區。梅香:梅花的香氣。
(6)試問:試著提出問題,試探性地問。應:應該。
(7)此心安處是吾鄉:這顆心安定的地方,便是我的故鄉。
白話譯文
常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子(指王定國),就連上天也憐惜他,贈予他柔美聰慧的佳人(指寓娘)與之相伴。人人稱道那女子歌聲輕妙,笑容柔美,風起時,那歌聲如雪片飛過炎熱的夏日使世界變得清涼。
你(指寓娘)從遙遠的地方歸來卻看起來更加年輕了,笑容依舊,笑顏裡好像還帶著嶺南梅花的清香;我問你:「嶺南的風土應該不是很好吧」你卻坦然答道:「心安定的地方,便是我的故鄉。」
創作背景
蘇軾(1037年—1101年)的好友王鞏(字定國,1048年—1118年)因為受到蘇軾「烏台詩案」牽連,被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州(今廣西賓陽縣)。王定國受貶時,其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。公元1083年(元豐六年)王鞏北歸,請出柔奴(別名寓娘)為蘇軾勸酒。蘇軾問及廣南風土,柔奴答以「此心安處,便是吾鄉」。蘇軾聽後,大受感動,作此詞以贊。(百度百科)
俞心焦詩選·敘述的窗口(片斷)
我們所在敘述的故事或許是從一聲鳥鳴開始
那鳥對鳥類一無所知,卻盡覽人類的隱秘之書
書中我願意是你筆下的一個飽經嘲弄的人物
我的窗口旋轉著,轉向了最幽暗的角落
我看到的火焰是在青菜地上跳躍,它們是可吃的
從這裡我們辨出了嘴唇的真偽。但他的嘴唇
暫時還不可以吻我。我的嘴唇曾經是假的
現在有血有肉,呼喊著,正成為你不可分割的部分
如同疾病出於意志,而愛情讓我們銘記宇宙的棄兒
在一張白紙上尋找父親,發現的卻是雪地上的
女亡靈。此書通篇都是我與她的故事。"在我們
人生旅程的中途",那鳥懷著撲向悲德麗采的淫慾
插入了反對詩人的倫理學。它不說:"祝你一帆風順"
它說:我認為俞心焦有病,整天飛來飛去
飛得這麼高、這麼遠,終於飛到了無人理睬的地方
1996
愛墾编註:“悲德麗采”,但丁在《神曲》中所仰慕的一位女性。
戈麥的詩:陌生的主
我是在獨自的生活中聽到了你
你的洪音震動著明瓦和莊稼
從那樣的黑夜,那樣的迷霧
我走上的歸程,那命運的航路
我是懷著怎樣一種恐懼呀
卻望不到你的頭,你的頭深埋在雲裡
為大海之上默默的雲所環繞
你神體的下端,像一炬燭光
我是怎樣被召喚而來,卻不能離去
拋棄了全部的生活、草原和牧場
畏懼著你,你腳下的波浪、群山
雙目空眩,寒氣如注
你是誰?為什麼在眾人之中選擇了我
這個不能體味廣大生活的人
為什麼隱藏在大水之上的雲端
窺視我,讓我接近生命的極限
而他最終聽從了命運的召喚:
我將成為眾屍之中最年輕的一個
但不會是眾屍之王
向神佛打聽我一生的出處
我之所以有時哭泣
是因為百世輪回中
你我之間常常隔著茫茫人世
入夜飲馬,黎明磨刀
世事如亂草,莖莖催人老
歲月飛跑,一把短藏刀
我一生的好時光引頸就屠
佛來自印度是受人拜的
你活在世上是讓我疼的
疼不好,瞎疼
像木頭疼火,魚兒疼水
兩雙短藏靴疼一次後悔
你是馬,你是天下
你是寂寞巨大
忽略了眾生的生死和下巴
向魚問水,向馬問路
向神佛打聽我一生的出處
而我呀
我是疼在誰心頭的一抔塵土
一尊佛祖,兩世糊涂
來世的你呀
如何把今生的我一眼認出
風吹西藏,風吹雅魯藏布江
以及花的身體和乳房
風吹過很多年代
現在吹在我的身上
一如風曾經並仍將吹在別人身上
無論彼此熟悉還是陌生
風都將吹遍我們每個人的一生
拿走大家使用多年的馬匹、經卷、鼻息和眼神
再去吹更多事物的手腳和內心
這一點常常令我吃驚
風吹的季節裡也可能天天天藍
只是人間的面見一面少一面
憶及兩隻小小羊兒曾經銜草入世
卻於草淺春深處,被愛情無意間染紅了口唇
滿腹傷心霎時化作知足與感恩
這正像我們在茫茫人間偶遇的過程
多年以後,倘若眾法器由喧囂歸於大靜
整個高原穿戴上一場大雪過後的冷與空
如果那時風仍然吹,這將會成為
你我並肩游走和結伴老去的最好理由嗎
遠在藏北草原,牧人的婚禮上
我們把誰都不認識的那個人叫命
風吹。風其實也吹著
那個叫命的半神
——如果它也覺出了一些生之冷清
我們就去請它也坐過來一起烤烤火吧
況且此間,這世上有些風聲可能颳得正緊
日深——
你替誰操心
夜冷——
誰為你點燈
天下太大,以你為家
是非太吵,有愛撐腰
東晉陶淵明:飲酒·結廬在人境
《飲酒·結廬在人境》是晉朝大詩人陶淵明創作的組詩《飲酒二十首》的第五首詩。這首詩主要表現隱居生活的情趣,寫詩人於勞動之餘,飲酒至醉之後,在晚霞的輝映之下,在山嵐的籠罩之中,采菊東籬,遙望南山。全詩情味深永,感覺和情理渾然一體,不可分割。表現了作者悠閒自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛,對黑暗官場的鄙棄和厭惡,抒發作者寧靜安詳的心態和閒適自得的情趣,以及返回自然的人生理想,又寫出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來的情感。
作品原文
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
詞句注釋
結廬:建造住宅,這裡指居住的意思。
車馬喧:指世俗交往的喧擾。
君:指作者自己。
何能爾:為什麼能這樣。 爾:如此、這樣。
悠然:自得的樣子。
見:看見,動詞。
南山:泛指山峰,一說指廬山。
日夕:傍晚。
相與還:結伴而歸。相與:相交,結伴。
白話譯文/逐句全譯
結廬在人境,而無車馬喧。
~~居住在人世間,卻沒有車馬的喧囂。
問君何能爾?心遠地自偏。
~~問我為何能如此,只要心志高遠,自然就會覺得所處地方僻靜了。
采菊東籬下,悠然見南山。
~~在東籬之下采摘菊花,悠然間,那遠處的南山映入眼簾。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
~~山中的氣息與傍晚的景色十分好,有飛鳥,結著伴兒歸來。
此中有真意,欲辨已忘言。
~~這裡面蘊含著人生的真正意義,想要辨識,卻不知怎樣表達。
創作背景
這首詩大約作於詩人歸田後的第十二年,即公元四一七年,正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多,借飲酒來抒情寫志。 [3]
作品鑑賞
文學賞析
這首詩的意境可分為兩層,前四句為一層,寫詩人擺脫世俗煩惱後的感受。後六句為一層,寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
「結廬在人境,而無車馬喧」詩起首作者言自己雖然居住在人世間,但並無世俗的交往來打擾。為何處人境而無車馬喧的煩惱?因為「心遠地自偏」,只要內心能遠遠地擺脫世俗的束縛,那麼即使處於喧鬧的環境裡,也如同居於僻靜之地。陶淵明早歲滿懷建功立業的理想,幾度出仕正是為了要實現匡時濟世的抱負。但當他看到「真風告逝,大偽斯興」(《感士不遇賦》),官場風波險惡,世俗偽詐污蝕,整個社會腐敗黑暗,於是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路,隱居田園,躬耕自資。「結廬在人境」四句,就是寫他精神上在擺脫了世俗環境的干擾之後所產生的感受。所謂「心遠」,即心不念名利之場,情不系權貴之門,絕進棄世,超塵脫俗。由於此四句托意高妙,寄情深遠,因此前人激賞其「詞彩精拔」。
延續閱讀:
山東散心:俳句,微型詩,與現代禪詩 (Feature Photo:Tea by Shruti Prasa,500px.com/andcombinations)
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