在網絡科幻小說「星叢式」文本系統中，角色成長、冒險、尋寶和戰爭等情節是在不同路徑的副本網絡中生成的。不同副本故事線對於人物形象及其情感關係的塑造亦呈現出不同的面貌，如此特殊的文本路徑設定與人物形象刻畫也必將產生新的敘事藝術與審美經驗。「遍歷式」文本使網絡科幻小說在敘事中產生了一種新角色，即擁有德勒茲意義上的「游牧身體」[16]（P.240-280）的形象。

這類角色類似於網絡游戲玩家控制的虛擬人物，它們以「工具人」形式存在於小說的眾多副本中，參與任務，構建情節，探索小說中的各種「異世界」，「完形」故事情節的每個「節點」，進而展現小說的世界圖景。「游牧身體」「在屬於別人的土地之間遷徙，就像游牧民族在並非自己的寫就的田野上一路盜獵過去，掠奪埃及的財富以獲得自我的享受。」在此過程中，「文本於是成了文化武器，成了一片只供私人打獵的禁獵地。」[17]（P.174、171）

這種角色受到敘事機制的控制，他們比傳統敘事的角色更具有「賦義價值」，類型也更加多樣，體現為從「具身體驗」向「游牧體驗」的過渡。「游牧身體」的生命體驗是區別於「具身體驗」的新審美範式，它是一種借助媒介技術將生命意識上傳、負載、寄生、同化、融合到「異己」的裝置或載體而實現主體「遠程操控」的生命實踐。「具身體驗」意味著我們無法同時身處多元時空環境，「游牧身體」則打破傳統文藝身體敘述對意識、心智和思維的束縛，因為在「賽博格化」、「數字化」和遠程躍遷的環境中，「游牧身體」可以「裂變」為近乎無限多的「替身」。他們的「運動不再是從一點到另一點，而是變為持久的，沒有目的和終結，沒有起點和終點。」[18]（P.506）借助於新技術接入數據空間的虛擬身體和數字替身，「游牧身體」不僅可以同時扮演多個角色，體驗多樣化的人生，改變時空規則，穿梭於不同的時空環境，甚至死而復生，直至永生。[19]（P.30）

作為擴展人類身體經驗的文學表征，網絡科幻小說中的「游牧身體」是對後人類生命機能及其與現實關係潛能的「烏托邦/異托邦」隱喻。網絡科幻小說的後人類「游牧身體」經驗已經超越了傳統文學「具身體驗」的限度，從實在界進入「超空間」和虛擬世界，變成實打實的「數字化生存」和「超空間生存」，後人類身體的塑造和體驗也被提升到前所未有的自由維度。

網絡科幻小說的「游牧身體」主體在其「遍歷性」敘事空間、藝術創造與身體實踐的表征過程體現為三種類型。一是主體在游戲世界中的「數字替身」與賽博空間NPC角色的交互對話，如升級打怪、尋寶冒險與時空穿越等。這種「游牧經驗」讓小說中的人物通過肉身、能量、信息流與數據等多種存在形態來獲得主體性認知，如《重生之超級戰艦》中肉身被毀而棲身星艦主腦的蕭宇，當他進化成為「神級文明」後不僅重獲肉身，而且逆轉時空，讓毀滅的地球重現；《深空之下》中於易峰率領「新人類」阻擊被「數字病毒」控制的「阿米巴派系」外星人時利用「諾亞文明」的高維空間碎片指揮「數據戰士」同「數字病毒」戰斗，實現了肉身主體的「數字化生存」；《千年回溯》中陳鋒在睡夢中穿越屢經劇變的未來和現在，以此攪動時空秩序、實現人類命運變革，等等。

二是「游牧身體」在未來世界的奇異旅程，如星際戰爭、星空奇遇與異界漫游等。在《文明》《尋找人類》《宇宙的邊緣世界》等作品中，高度發達的星際穿越、躍遷技術徹底解放了後人類的身體機能，使其借助不可思議的科學手段達成沖出太陽系，穿梭不同維度的時空乃至征服星海的宏圖偉願。三是後人類借助技術改造實現社會分化，或因植入智能輔助芯片而提升理性與智能變成「超人類」。智能輔助、芯片接口、生化克隆甚至「意識上傳」等技術推動《大宇宙時代》《銀河之舟》《雲氏猜想》等標志性作品的後人類借助「思維加速」突破科技瓶頸、充實「科技樹」，或以統一意識共存於多元軀體中，或作為「生命數據終端」在多維空間中共現，後人類的美好願景最終落腳於技術狂想的藝術表征中。

[16]吉爾•德勒茲、費利克斯•瓜塔里.游牧思想——吉爾•德勒茲 費利克斯•瓜塔里讀本[M].陳永國，譯.長春：吉林人民出版社，2011.

[17] De Certeau, Michel. The Practice of Everyday Life[M].Berkeley: University of California Press, 1984.

[18]德勒茲、加塔利.資本主義與精神分裂（卷2）：千高原[M].姜宇輝，譯.上海：上海書店出版社，2012.

（原題：副本模式、游牧身體與生命政治新範式——中國網絡科幻小說的「後人類敘事」；作者：鮑遠福；來源：《內蒙古社會科學》；2022年04月；關鍵詞：後人類；網絡科幻小說）