文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
例如彩虹之門完成《地球紀元》前四卷後曾持續「停更」了近兩年後才創作第五卷。其中第三卷《時間旅者》和「番外篇」《恆星人的反擊》這兩個副本最精彩,第五卷《星塵信使》則因為「爽文模式」不彰而被讀者詬病。又如「星空奇遇」題材開山之作《大宇宙時代》前半部分地球末日、沙漠之星、「惡魔族」等副本的寫作都極為出彩。如果認真打磨,小說原本可以為中國讀者構建類似於《星際迷航記》系列那樣具有史詩氣質的「太空歌劇」,但終因作者遭遇創作瓶頸以及受到資本裹挾而草草完本,著實可惜。
其次,網絡科幻小說人物「具身性」生命經驗也不再以單一面貌呈現在同一性的時空結構中,波詭雲譎的幻想敘事驅動角色跨越平行世界、暢游星辰大海、穿梭過去未來、置身「芥子須彌」甚至漫游數字空間。如《深空之下》與續作《深空之流浪艦隊》都展示了「具身性」生命體驗在不斷湧現的副本故事線所建立的平行世界中的「塌陷」。《深空之下》描述了後人類通過「內置」智能芯片而實現「光速思考」並進階超級文明俱樂部。他們不僅能夠在多維世界中以「數據化」的形態生存,也可以將生命數據裝載到某種「生化裝置」的「假體」或「濕件」中,變成某種「控制生物體」(即「賽博格」)的加強版。[12](P.314)
他們更「看重(信息化的)數據形式,輕視(物質性的)事實例證;認為意識/觀念只是一種偶然現象;認為人的身體原來都是我們要學會操控的假體,因此,利用另外的假體來擴展或替代身體將變成了一個連續不斷的過程;通過這樣或那樣的方法來安排和塑造人類,以便能夠與智能機器人嚴絲合縫地鏈接起來。」[13](P.3-4)《深空之流浪艦隊》則描述了後人類的進化,他們將意識數據存儲於虛擬世界,以「量子態」在數字海洋中輪回、永生。為了證明人類文明進化路的艱辛,小說建構了「櫻花世界」和「潮汐鎖定的星球」這兩個精彩副本來描述主角張遠帶領「NT新人類」在宇宙中探索冒險。可見,網絡科幻小說通過對其內置「副本世界」的不同設定來豐富人物的生命體驗和角色功能,改變傳統文藝一元化的身體經驗再現與敘述方式,以此提升敘事技巧和充實科幻文藝的審美內涵。
再次,網絡科幻小說在傳播層面也充分融合「單向、雙向、多向傳播與線性傳播、非線性傳播」等不同形式,生成了一種多節點、動態性和網絡狀的「星叢傳播」模式。[14](P.154)「副本敘事」所產生的閱讀感受與游戲經驗類似,它既是小說文本通過不同副本搭建多維故事線並以此表達科幻文學對人生多元偶然性以及多層次生命體驗的一種反思,也反映了新時代網絡新文藝接受的新趨勢,即通過不同內容載體實現文本審美價值的跨媒介、跨文化和跨學科傳播。時下,網絡科幻小說的受眾群體不再局限於傳統科幻文學的小眾圈層,書本、影視、動漫、游戲、自媒體與其他衍生文藝生產場都活躍著網絡科幻粉絲的身影。2019年末,蘊含科幻元素的熱門IP《慶餘年》的「網改劇」所引發的現象級傳播和跨媒介互動就是這種趨勢的典型體現。通過網絡社區討論、電子書閱讀、線下出版營銷、「影游互動」與動漫改編等不同於傳統文藝的傳播途徑,網絡科幻文本的再生產空間及其審美價值也因跨界傳播而獲得無限的「增殖」潛能。
三、「遍歷性」文本路徑與游牧主體
「遍歷」(ergodic)是計算機程序用語,指操作指令沿著某條搜索路線依次對樹(或圖)中每個節點均做一次訪問。「遍歷算法」的運行結果是在數據空間中產生各種節點網絡和「文本簇」。文藝理論視域中的「遍歷」是指某種文本類型的話語系統,「其符號源於作品中並非微不足道的要素所產生的路徑。遍歷現象亦見於某些類型的控制論系統。這些系統是作為一種信息反饋回路而工作的機器(或人),它們將在每次被卷入時生產一種不同的語義順序。」[15](P.68)「遍歷」文本完全區別於傳統文學敘事的文本路徑和話語框架,網絡游戲、互動戲劇、超文本和自帶敘事副本的網絡科幻小說都是這一理論範式在審美實踐中的體現,「遍歷」呈現了這類文本內部「正本」與副本、情節主線與支線、「主本」與「番外」間的交互關係,對其人物角色的動作行為、形象塑造和藝術價值生成產生能動影響。
[12]唐娜•哈拉維.類人猿、賽博格和女人——自然的重塑[M].陳靜,譯.鄭州:河南大學出版社,2016.
[13]凱瑟琳•海勒.我們何以成為後人類:文學、 信息科學和控制論中的虛擬身體[M].劉宇清,譯.北京:北京大學出版社, 2017.
[14]何志鈞、孫恆存.數字化潮流與文藝美學的範式變更[J].中州學刊,2018 ,(2).
[15]黃鳴奮.超文本美學巡禮[J].文藝理論研究,2002,(2).
(原題:副本模式、游牧身體與生命政治新範式——中國網絡科幻小說的「後人類敘事」;作者:鮑遠福;來源:《內蒙古社會科學》;2022年04月;關鍵詞:後人類;網絡科幻小說)
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