本文研究架構如表 2 所呈現，本文從三生漁業及社區發展的永續面為基礎，探討八斗子漁村面臨之問題，經由跨領域專家意見，執行漁村再生相關工作項目後，得到輔導結果，並於輔導過程中之問題得到未來輔導方向與重點。各節重點如下:「八斗子現…

位於這一體系中心的是被表象者具有規範性[normativité]力量這一原則。根據這一原則，被表象的主體控制著其表象的形式、相稱的類型，以及相應的表達模式。…

吳俊君《用詩的語言來敍事》



我個人認為散文詩的定義很簡單。散文詩應該是用詩的語言來敍事的。例如鍾偉民先生的《讀信》——…

“在卡鼓塔利亞（Carpentaria）海灣的沙斯姆（Chasm）島上，白色的岩壁上有許多紅色和黑色的圖畫——袋鼠、烏龜、一隻手、又是一隻袋鼠，後面跟了三十二個人，其中的第三人比他人大二倍、佩劍。”13…

五、小結：網路時代的多樣化敘事傳播現象…

人類是視覺動物，第一次見面的人，90%都會在10秒鐘內對外表作出評判，在…

誰在幽會時分迂回，那前塵所落之處

疑問的聲音哭誰的春夢

你繚繚繞繞糾纏火的異性…

村民：保護黃山就是建設自己家園 …

“我上初中時讀過你的書。”雅尼納說。

“哦，別跟我說這個。讓我感覺自己已經七老八十了。”…

李靖的父親形象通過轉移變為了東海龍王。哪咤驚動了水晶宮里的龍王，水晶宮對應女性生殖器，龍王自然是陰莖。此時，陰莖分化為三個視覺形象，一，夜叉李良，二，龍王三太子，三，龍王本人。他們都遭到了哪咤的攻擊。而龍王三太子還有其他的凝縮內容，他還代表著哪咤本人，因為哪咤同樣是排行第三的其他人的兒子。…

如果天上的星辰一生只出現一次，那麼每個人一定都會出去仰望，而且看過的人一定都會大談這次經歷的壯觀，傳媒也一定會提前大做宣傳，而事後許久還大讚其美。星辰果真只出現一次，我們一定會早做準備，決不願錯過星辰之美。不幸的是它們每晚都閃亮，所以我們好幾個月都不願抬頭望一眼天空。…

這樣飄然欲飛的格局，在戰國銅器的圖案上就看出一點端倪了。東漢的畫像石的圖案中，已經看得相當清楚。地位尊貴的主人與客人在正廳樓上宴客，樓下有樂隊伺候，可了解他們令人羨慕的休閒生活。…

狂歡與上述三種喜感的最大不同是，前三種喜感是個人化的，而狂歡是非個人化的，將自我的存在擴展為集體自我的存在。在狂歡狀態中，個人往往從他人的快樂中獲得快樂，因自我是集體的一員而獲得快樂。



簡單地說，狂歡是從他者的存在中獲得的自我存在感。巴赫金將狂歡式的特點總結為四個突出的範疇，一是…

她的頭伸向他的臉，兩人的親吻威脅著西百老匯的交通。路人甲以手肘碰路人乙。“他們很快就會換氣。”他的朋友一嘆，搖搖頭。“要是你，你會嗎？” …

除了非暴力之外，稱之為“主流價值”的，還有一個特色，就是它的開放性、流動性、包容性，可以不斷地將新的內容帶進來。《阿凡達》還是一個傳統的故事片類型，其中有好人與壞人、邪惡與善良的基本區分。…