今年，新加坡國家畫廊為了籌備2015年開幕展，向大馬國家畫廊商議有關借我作品展出，隨後兩位資深策展人來我家作了一小時錄影訪談作館藏檔案。他們的敬業精神，促使他們獲得較完善的原始資訊。

許多世界級的當代藝術館／國家畫廊的行政確實反映了公平民主精神，專業道德，包容價值觀，對人性創意歷史的尊重與正確藝術史觀，所以偉大。

1958年我國國家畫廊成立以來除了當初的林碧顏律師外，日後都有華裔的代表在信託委員會裡和有關文化的政府部門擔任要職，但50多年來，這些代表在政府部門藝術文化領域裡，對維護歷史真相和各族平等權益並沒有發揮甚麼效用。

在必須釐清的歷史關鍵地帶和權益往往被這些不通“當代藝術＂的代表／政客有意或無意地滑了過去。

(Photo Affection: Malaysia Street Art, Debby Edwards via Gareth Tuck, http://pinterest.com/pin/118149190194208050/)

一些藝術領域馬來主權論者配合80年代當時“向東學習＂的走勢，開始濫用所謂的特權和機制，壟斷專業藝術家的話語權，“修剪＂關鍵地帶，“剽竊＂我作品後再邊緣化。這些被邊緣化的歷史坐標作品也是近期許多國外藝術學者來巴生訪我最感興趣的，因為目前的大馬官場撰述無法獲得國際公信力。

大馬也學日本30多年來那套為殖民東南亞而刻意營造一種“綜合理想美＂，製造“當代藝術＂來掩埋真相。例如2010年上海博覽會大馬館策展素質和所呈現的內容都有問題，自欺欺人。

可悲的是，華社裡也有許多管窺蠡測大馬當代藝術的策展，把“活動和撰述＂移花接木地與官場互動，趁機包裝各自的形象。

政治上的因素使到有些國營機構和一部份華巫企業都很支持馬來藝術工作者，所以馬來藝術家富裕而華裔藝術家多數三餐不飽。

50年前上世紀60年代那時掌管大馬國家畫廊行政的蘇里文先生提倡藝術的原創性基效績，已經大公無私地把馬來西亞藝術推向世界舞台，許多優質作品也陸續在世界級藝術展展出。可惜這優良價值觀513後被人遺忘了。

當前誠如歐陽文風的觀察“……最可怕的社會壓制恐怕不是赤裸裸的打壓與對異議分子的虐待，而是一種將歷史淹沒與變形的論述策略，製造一種知識系統的規範與秩序，使以後所有的言論敘說，都必須在其既定的準則和戒律框架中進行。＂（摘自《馬來西亞裝置藝術之父――李健省》）。

然而真情的藝術家都不與市儈共舞，也不附庸政治，更不用包裝。被大馬政客或華社某部份人包裝的藝術能走向世界？能過歷史這關？除了這個例外，大馬的藝術進展在亞洲是落後的。（2012年12月10日 星洲日報／言路）