山東散心：俳句，微型詩，與現代禪詩

讀了第四期《現代禪詩》上南北老師的《禪與俳句，以及現代禪詩》，學到不少知識，也談談自己的一些了解和感受。

一

俳句起源於日本，有著特定之格式：“每首只有十七字，按五七五的句式排列，並受季語的限制。所謂季語，是指用以表示春、夏、秋、冬的時間用語，也就是顯示季節的語句”（南北《禪與俳句，以及現代禪詩》）。例如松尾芭蕉的《古池》：

“閑寂古池旁，
青蛙跳進水中央，
撲通一聲響。”

以及《蟬》：

“寂靜似幽冥，
蟬聲尖厲不稍停，
鉆透石中鳴。”

都是第一行五個字，第二行七字，第三行五字。第一首中的“青蛙”、第二首中的“蟬” ，都可以代表季節。

但我們現在看到的俳句，也有許多並不滿足這兩個條件，原因有二：

1、從一種語言到另一種語言的翻譯過程中，幾乎不可能嚴格地做到一字對一字。所以有的譯者重形，就通過加虛詞、襯詞的方式保持原來的字數；有的譯者重意，就不太註意字數上的差異。例如松尾芭蕉的《賞櫻》：

“樹下肉絲、
菜湯上，
飄落櫻花瓣。”

也許在日文中是嚴守五七五的，但翻譯過來就沒有了這種形式。

再如上面那首《古池》，網上搜一下，也有很多其它版本：“古池塘，青蛙躍入，水聲響。”、“青蛙躍入池，古池發清響。”、“古池冷落一片寂，忽聞青蛙跳水聲。”、“古池塘呀，青蛙跳入水聲響。”、“古池呀，青蛙跳入水裏的聲音。”、“青蛙一躍，撲通一聲”、“閑寂古池邊忽聞青蛙跳水聲萬籟復歸靜”。除最後一個外，其它都沒有遵守五七五的要求。

（Feature Photo：Tea by Shruti Prasa，500px.com/andcombinations）

2、在日本本土，一些詩人把不守格律的“俳句”仍稱為俳句，也就是說，俳句由格律詩發展為自由詩。百度百科中，稱之為“自由律俳句”，並列舉了日本詩人山頭火的一些俳句：

“懷著平靜的心情長眠於新生的綠草叢中”

“晨空如此清澈，輕雲流動在藍天”

“ 夕陽之光如此美麗，我正慎行，不虛度光陰”

目前我國普通所稱的“俳句”，似乎格律式和自由式兩種都有。前者如溫家寶總理的俳句：“春風化細雨，櫻花吐艷迎朋友，冬去春來早”。再如中國微型詩、中國小詩網等網站，都有專門的“漢俳”欄目，嚴守五七五的要求（不過基本上對季語不做要求）。

後者如南北老師稱何兮的詩“這場雨下得有深度/一只破草鞋雨後綠了”為“俳句式的短詩”（《禪與俳句，以及現代禪詩》）、稱影沈寒水的詩“一身清風明月/滿肚子柴米油鹽”為“具有俳句的特點”（現代禪詩第三期推薦語），自然不是五七五的特點。再有古馬的“星星縮歸針尖/心/縮歸遼闊”，標題為《月光俳句》，也屬後者。

二

微型詩的定義：除題目外不超過三行，以30字之內為宜（據中國微型詩網站及紙刊）。從中可以看出，微型詩與自由律俳句沒有太大的區別。我曾在第62期《新詩大觀》（2010年）中的“微型詩頁”欄目語中說：

“詩的自由體與格律體，一向是相對而言。對律詩來說，絕句算是自由體；與古風相比，絕句又是格律體。而相對於現代詩來說，古風又都是格律了。所以按我的理解，格律體也即是比自由體多了一重或幾重作者自願遵守的限制。這個限制一般體現為行數、字數、音節、韻腳、平仄等等。

所以相對於其他新詩，微型詩加了不超過三行的限制，就可算格律體。微型詩裏，作者自願加以限制的，也就是微型詩裏的格律體了。寒山石老師在《微型格律詩：一曲曲自由的舞蹈》文中，把微型格律詩從題材上分為漢俳體、小令體、聯語體、格言體、民謠體、排比體、組詩體等。其中形成規模並獲大家廣泛認可的，主要有漢俳。

俳句為日本人受我國絕句啟示所形成的一種格律詩，原有兩種限制：1、句式為575，即第一行5字，第二行7字，第三行5字。2、詩中必須有一個“季語”，即跟季節有關的詞語。流傳到後來，尤其是經過翻譯以後，也出現了不再受限制的自由體，廣義上仍稱俳句。現下較為通用的說法，把遵守575句式的叫做狹義上的俳句，用漢語寫的俳句稱漢俳，並創新出一種353句式的，叫小漢俳。

其實漢俳也好，其它格律體也好，都只是外在的形式，不必也不能刻意強求。形式與內容的完美統一，才是最重要的。”

現在看看，仍能表達我的意思。本文後面所稱的“俳句”，將專指遵守五七五的格律體；自由律俳句，統一用“微型詩”來代替。

三

現代禪詩，首先是現代“詩”，即現代人用現代語言（對中國人而言，即現代漢語）寫成的詩歌。對行數、字數、音節、韻腳、平仄等等，不做刻意要求。沒有詩意、不是“詩”的僅僅分分行的文字，肯定更不是現代禪詩。其次是現代“禪”詩，要有禪意，“以佛陀的悲憫、無常、平等之心去體察，用禪的空靈、超越、自由思想去悟解”（南北《寫什麽和怎麽寫》）。

“一首真正的現代禪詩，必定是禪和現代詩結合後的呈現。”（南北《真正的現代禪詩》）。不具備禪的精神、禪的意旨的現代詩，當然也不能叫做現代禪詩。

詩的定義繁多。百度詞典中稱“文學體裁的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感”；百度百科中稱“吟詠言誌的文學題材與表現形式”、“詩是一種闡述心靈的文學體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術技巧，並按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。”

“詩歌是一種大的文學樣式，它要求高度、集中地概括、反映社會生活，飽含著豐富的思想感情和想象，語言精煉而形象性強，並具有一定的節奏韻律，一般分行排列”。

舊體詩還有字數、韻腳、平仄、對偶等要求，現代詩（自由詩，或曰新詩）對這些不再限制。加上網絡的興起，發表門檻的降低，近些年很多分行文字都自稱或被稱為“詩”，不免魚龍混雜，泥沙俱下。詩與非詩，還是要以讀詩時的感受、以我們的心來判別。詩要含蓄，要有韻味，有言外之意，有想象空間，有感染力。

《圍爐詩話》中說：“唐詩有意，其詞婉而微，如人而衣冠。宋詩亦有意，惟賦而少比興，其詞徑以直，如人而赤體。明之詩，字面煥然，無意無法
，直是木偶被文繡耳。”如此看來，所謂的“口水詩”，只是木偶而裸體罷了，豈能真正稱之為詩？

禪，是梵語音譯“禪那”的簡稱，其意譯為“思維修”或“靜慮”（百度百科）。張黎說：“禪，就是一種以尋求‘悟’為目的的修行”（《禪為什麽能夠成為世界文化關註的熱點》）。禪源自釋迦牟尼與摩訶迦葉在靈山法會上的拈花一笑，“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”。

但不立文字，也不是完全徹底的“沒有”文字，而是教導人們不要“執著”於文字。非要徹底地沒有文字，也是一種執著。唐僧取經，取回來的也是文字。所以禪有“指月”之說：月在哪兒？用手一指，在那兒。只盯著手指看，肯定看不到月；但沒有手指的一指，不能順著手指的方向去看，也很難找到月亮（比喻，不要死摳）。文字，就是起著手指的作用。禪，就是文字後面的“月”。

所以詩和禪，在表達言外之言、意外之意上，是相通的。“表達禪……的語言形式，莫過於詩”（南北《禪與俳句，以及現代禪詩》）。“詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀”（元好問）。我在第70期《新詩大觀》“微型詩頁”欄目語中也曾說過：“中國詩學，美到極致還是天人合一的禪的境界”。

四

古典俳句的關註季節、關註自然，以及短小簡潔的特點，非常適合禪的意境。而禪境也能給詩，給俳句帶來很大提升。如南北所說：“禪與日本俳句的結合，使得俳句能夠在有限的字句中，包涵著無限的內容”（《禪與俳句，以及現代禪詩》）。微型詩保持了俳句短小簡潔這一最大特點，也有利於對禪的表達。

現代禪詩研究會同仁中的南北、何兮、也牛、奧冬、散心、冰河入夢、圖書擁百城，探索成員中的影沈寒水、萬寬、子雨曰、白芷、穗穗等人，都有現代禪微型詩（或說禪意微型詩）作品，並且佳作紛呈，從現代禪詩年刊和網站上都可以看到。例如前面所舉何兮和影沈寒水的詩，再如南北以前的《雞足山短句》和最近的《教場溝短句》中的1、2、3、4、6、7、8，散心、奧冬、影沈寒水和白芷的大量作品，都是其中的代表。

從微型詩裏再細分出的現代俳句，或沿用中國微型詩和中國小詩等網站的說法，漢俳，在現代禪詩這一領域還很少見到。可能是因為它屬於格律詩的範疇，在那幾個網站的創作者、優秀作品也相對較少。這裏面有禪意的，就更是少上加少了。我見過的，有黃棘的《小城黃昏》：

紅日落西山
霞光雲影待夜眠
青燈獨向晚

寫黃昏日落，一燈獨明。而燈有引領、照亮之意，傳燈更象征著佛家傳法。
我早幾年也曾嘗試過，感覺很不好寫，一不小心就有“老幹體”的嫌疑，後來就放棄了。勉強能看的有兩個，附在後面：

微雪飄空中
忽左忽右恍如夢
落地即消融

花艷淺草香
輕風牽著初春來
池靜雲徘徊

推薦人：南北

推薦理由：奧冬在日本俳句、漢俳、微型詩與禪和現代禪詩的關系上，借鑒其他的研究成果，並加入了個人的寫作體驗，這是寫作者個體不可替代的悟知結果。每個人都有，但要完整的用文字表達出來，是很需要一番功夫的。

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Comment by corps sans organes on June 7, 2015 at 7:58am: 歐陽江河·手槍

手槍可以拆開

拆作兩件不相關的東西

一件是手，一件是槍

槍變長可以成為一個黨

手塗黑可以成為另外一個黨

而東西本身可以再拆

直到成為相反的向度

世界在無窮的拆字法中分離

人用一只眼睛尋找愛情

另一只眼睛壓進槍膛

子彈眉來眼去

鼻子對準敵人的客廳

政治向左傾斜

一個人朝東方開槍

另一個人在西方倒下

黑手黨戴上白手套

長槍黨改用短槍

永遠的維納斯站在石頭裏

她的手拒絕了人類

從她的胸脯裏拉出兩只抽屜

裏面有兩粒子彈，一支槍

要扣響時成為玩具

謀殺，一次啞火

Comment by corps sans organes on June 7, 2015 at 7:51am: 歐陽江河·美人

這是萬物的軟骨頭的夜晚，
大地睡眠中最弱的波瀾。
她低下頭來掩飾水的臉孔，
睫毛後面水加深了疼痛。

這是她倒在水上的第一夜，
隱身的月光冰清玉潔。
我們看見風靡的刮起的蒼白
焚燒她的額頭，一片覆蓋！

未經琢磨的鋼琴的顆粒，
抖動著絲綢一樣薄的天氣。
她是否把起初的雪看作高傲，
當淚水借著皇冠在閃耀？

她抒情的手為我們帶來安魂之夢。
整個夜晚漂浮在倒影和反光中
格外黑暗，她的眼睛對我們是太亮了。
為了這一夜，我們的一生將瞎掉。

然而她的美並不使我們更醜陋。
她冷冷地笑著，我們卻熱淚橫流。
所有的人都曾美好地生活過，
然後懷念，憂傷，美無邊而沒落。

Comment by corps sans organes on May 27, 2015 at 9:58pm: 車前子·樹

我多想成為那個人

挖著土，偶爾擡擡頭

似乎聽到飛鳥

幾個人，說著

淮河下遊的方言

離開大水，在首都挖土

我多想成為那個人

兜售花生、姜和大蔥

我多想成為那個人

沿著鐵路，騎起了自行車

有一列火車追著他

卻永遠追不上我

我多想成為那個人

此刻才起床，在井邊洗臉

我多想成為窗外的人們

並不是我對自己不滿意

春天了，樹木長出新葉

我也要舒展開枝條

每根枝條上，棲息著

那個人、那個人、那個人和那個人

他們使枝條輕輕搖晃

有兩根微微地垂下來

車前子（1963- ），出版的詩集有《紙梯》（1989）。

Comment by corps sans organes on May 27, 2015 at 9:57pm: 車前子·城市雕塑

一個城市

有一人城市的回憶

鑄成它特有的銅像

矗立在廣場中央

一個城市

有一個城市的願望

雕成它特有的石像

矗立在十字街頭

你

我

中午

在哪座雕塑下

都是在這個城中長大

卻沒有銅像的回憶

和

石像的願望

中午太陽捐給雕塑許多金幣

無論銅像

還是石像

都接受了它饋贈

在廣場中央

在十字街頭

在自己的城市裏

我們也用它的捐款

鑄自己回憶的銅像

雕自己願望的石像

車前子（1963- ），出版的詩集有《紙梯》（1989）。

Comment by corps sans organes on May 22, 2015 at 9:12am: 車前子·日常生活

～～個拐腿的人也想踢一場足球

每扇門裏擺滿了“世界杯”

我也想踢一場足球了

或者把足球

抱在胸前

像抱著一捧水果

於是就想到結婚

這唯一不意外的奇跡

娶一個健康的女子

若干年後的若干年後

我就有一個兒子

這唯一不意外的奇跡

飛跑在足球場上

就像我自己正跑著似的

坐在柵欄外

我溫情地觀看

陽光金黃

草坪碧綠

射門：我兒子就像我

把一個個字

填進格子一樣自然

足球滾過身邊

我撫摸著枯萎的右腿

注視著足球滾遠

滾得遠遠

一直滾到我結婚之前

現在的桌邊

叫我去想以後會遇到的好事

真忍不住要哭上幾聲

一個拐腿的人為了踢一場足球

車前子（1963- ），出版的詩集有《紙梯》（1989）。

Comment by corps sans organes on May 22, 2015 at 9:11am: 大仙·假如我們在太陽中升起

假如我們在太陽中升起

與往事一同漫步

假如我們在愛情的水夢裏搖蕩

在繁星滿天的秋夜趕路

假如我們獨請你一人

殘留在千日紅最後的遺香

假如你揮響山野的風鈴

阻止過一九九零年落山的太陽

就請船隻，完好的把槳帶回岸上

就請時間，為第一片夜色抹上黃金

假如錯過日初，就準時守在日落

假如窮盡所愛，仍不過一吻

無數蒼白的季節隨風飄盡

雨雪打空的雙眼，映入春色之心

大仙（1959- ），1984年與黑大春等人成立圓明園詩社，著有詩集《再度輝煌》。

大仙·丙寅年十月二十二日對弈遇雪

何藩作品：小舟從此逝，江海度余生。

Comment by corps sans organes on May 22, 2015 at 9:09am: 大仙·三秋無鳥的空林

庭前亂葉自風中而舞

我披褐坐於斗室

手中一杯釅茶吐氣如蘭

對面那棋友之臉

隱於長袖之後

他於口中念念有詞

這聲音被鐘馨傳於千里之外

窗外林中有三聲高喊

普天之雪姍姍來臨

落於青銅色的枝條上

一具黑石冷如美人

這個下午有始無終

桌上竟有一塊空盤

我們的影子閑置於紋枰之上

空手而成一件擺設

Comment by corps sans organes on May 17, 2015 at 11:36am: 大仙·愛情之夏

你心中最冷的風吹給我

我的火中空落了一場雨

為指向你我的手指不再彎曲

為了你不再等最後一枝愛情玫瑰

夏日午後一只白鳥飛出濃蔭

隨我而去

為遠離你我不再留下聲音

請為我而沈默

也為你的孤獨再一次無語

你將屬於那一片風景

青青蔓草間那一疊露水

一個香氣彌漫的名字籠罩四季

靈山妙水為你的永宿之地

在我的上空是雙雙飛燕

又一只驚鴻失侶於風中

你也許不信我會愛到死前為止

更加不信死後還要愛到底

愛情直到薄薄的一層空氣

隨手可觸是失去你的空空四壁

整個夏季你的明月之夜

有我呼吸中淡淡的一縷

所有花開之日我為誰摘

所有迎送之辰我為誰臨

在黎明的淡白色中你將醒來

當你一眼瞥在我的離去之地

如今它已空得落不下腳步

你可舉手截住一只回頭雁

問一問我下一程的蹤跡

千裏之外我不會重歸於你

當我遠離夏季愛情踏上異地

Comment by corps sans organes on May 17, 2015 at 11:28am: 大仙·工藝品

你

把我的身體

整齊地疊起來

放進箱子裏

鎖上

送到行李寄存處

你就走了

很久以後

人們撬開這個沒人領的箱子時

發現裏面我已經

成為一件漂亮的

工藝品

大仙（1959- ），1984年與黑大春等人成立圓明園詩社，著有詩集《再度輝煌》。

Comment by corps sans organes on May 17, 2015 at 11:26am: 大仙·聽蟬

下午的寂靜從林中的空地上漫起來了

這個下午的風在我的掌中一動不動

我默默地和石頭坐在一起

四周全是我不同的姿式的影子

這蟬聲就在這時候響起了

這蟬聲從半空裏輕輕落下

輕輕拂響我的影子

我那揣著風的手也張開了

要把這聲音合進手掌

這蟬聲在我的手心裏

通過全身

和我的呼吸同在一個時間裏

回到樹上

這蟬聲濃濃地遮住了我

一遍一遍褪去我身上的顏色

最終透明地映出我來

哦，我已是一個空蟬殼