至於禪宗，更是改造到極端。

中國禪宗認為世界實在的不得了，根本無法用抽象來表達，所以禪宗否定語言，“不立文字”。“說出的即不是禪”，已經劈頭一棍子打死了，你還有什麼廢話可說！

你們可以反問既然不立文字，為什麼倒留下了成千上萬言的傳燈公案？

我的看法是因為世界太具體，所以只能針對每個人的不同，甚至每個人不同時期的實在狀態，給予不同點撥。如果能用公案點撥千萬人，中國禪宗的“萬物皆佛”也就是妄言誑語，自己打自己的嘴巴了。

所謂公案，平實來看，就是記錄歷代不同個人狀態的個案，而留下的一本流水賬，實際是“私案”。現代人被那個“公”字繞住了，翻翻可以，揪住一案，合自己的具體狀態，還好說，不合的話，至死不悟。

“說出來的即不是禪”是有來頭的，老子說“道，可道，非常道”，可以說出來的那個道，不是道，已經在否定“說”了。莊子說，“得魚忘筌”，捕到魚後，丟掉打魚的簍子，也是在否定“說”，不過客氣一點。有一個相同意思的“得意忘形”，我們現在用來已不全是原意了。

據胡適之先生的考證，禪宗南宗的不立文字與頓悟，是為爭取不識字的世俗信徒。如此，則是禪宗極其實用的一面。