陳繼儒自幼聰穎,為同郡大學士徐階器重。廿九歲時,取儒生衣冠焚棄之,隱居崑山之陽(山南),築室東佘山,杜門著述。黃道周給崇禎帝上疏提到:「志向高雅,博學多通,不如繼儒」。善繪畫、書法,「善寫水墨梅花,即其制創,無不堪垂後世也。」,「畫山水涉筆草草,蒼老秀逸,不落吳下畫師恬俗魔境。」。書法師法蘇軾、米芾,凡蘇軾字帖、斷簡,必極力搜採,手自摹刻之,曰晚香堂帖。與同郡董其昌齊名,董其昌云:「眉公胸中素具一丘壑,雖草草潑墨,而一種蒼老之氣豈落吳下畫師恬俗魔境。」。著有《眉公全集》、《晚香堂小品》等。《明史》有傳。


《小窗幽記》,分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷,計一千五百余則,是一部纂輯式的清言小品集。以“醒”為第一,在“趨名者醉于朝,趨利者醉于野,豪者醉于聲色車馬”之時,無異于醍醐灌頂,一聲棒喝,還原出一個本真的自我來。所以“醒”後言“情”,令千載向慕;“醒”後能“峭”,卓立于千古;“醒”後獲“靈”,而百世如睹。一番洗刷之後,方能悟得“素”趣,會得佳“景”,品人生之“韻”,顯生命之“奇”。其“綺”也,能盡紅妝翠袖之妙;其“豪”也,能為興酣潑墨之舉;其為“法”而超越于世“法”之外,其賞“倩”而不限于一般“倩”意。故羅立剛先生稱,清醒之後,經此一番洗禮,真個是俗情滌盡,煩惱皆除,人生的價值,才真正顯現了出來。幽窗青燈,潛移默化,靈魂得以純淨,那小窗之“幽”,正是一種驚喜,更是超越後的清閑和孤獨。

(Photo Credit·Bamboo by Adam Wong,PLEASE LIKE http://www.adamwongphotography.com/

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Comment by 說好不准跳 on September 16, 2015 at 10:43pm

《陳繼儒·幽窗小記》卷二·集情

語云,當為情死,不當為情怨。明乎情者,原可死而不可怨者也。雖然,既雲情矣,此身已為情有,又何忍死耶?然不死終不透徹耳。韓翃之柳,崔護之花,漢宮之流葉,蜀女之飄梧,令後世有情之人咨嗟想慕,讬之語言,寄之歌詠;而奴無昆侖,客無黃衫,知己無押衙,同誌無虞侯,則雖盟在海棠,終是陌路蕭郎耳。集情第二。

幾條楊柳,沾來多少啼痕;三疊陽關,唱徹古今離恨。

世無花月美人,不願生此世界。

荀令君至人家,坐處常三日香。

罄南山之竹,寫意無窮;決東海之波,流情不盡;愁如雲而長聚,淚若水以難幹。

弄綠綺之琴,焉得文君之聽;濡彩毫之筆,難描京兆之眉;瞻雲望月,無非淒愴之聲;弄柳拈花,盡是銷魂之處。

悲火常燒心曲,愁雲頻壓眉尖。

五更三四點,點點生愁;一日十二時,時時寄恨。

燕約鶯期,變作鸞悲鳳泣;蜂媒蝶使,翻成綠慘紅愁。

花柳深藏淑女居,何殊弱水三千;雨雲不入襄王夢,空憶十二巫山。

枕邊夢去心亦去,醒後夢還心不還。

萬里關河,鴻雁來時悲信斷;滿腔愁緒,子規啼處憶人歸。

千疊雲山千疊愁,一天明月一天恨。

豆蔻不消心上恨,丁香空結雨中愁。

月色懸空,皎皎明明,偏自照人孤另;蛩聲泣露,啾啾唧唧,都來助我愁思。

慈悲筏,濟人出相思海;恩愛梯,接人下離恨天。

費長房,縮不盡相思地;女媧氏,補不完離恨天。

孤燈夜雨,空把青年誤,樓外青山無數,隔不斷新愁來路。

黃葉無風自落,秋雲不雨長陰。天若有情天亦老,搖搖幽恨難禁,惆悵舊歡如夢,覺來無處追尋。

蛾眉未贖,謾勞桐葉寄相思;潮信難通,空向桃花尋往跡。

野花艷目,不必牡丹,村酒酣人,何須綠蟻。

琴罷輒舉酒,酒罷輒吟詩,三友遞相引,循環無已時。

阮籍鄰家少婦有美色,當壚沽酒,籍嘗詣飲,醉便臥其側。

隔簾聞墮釵聲,而不動念者,此人不癡則慧,我幸在不癡不慧中。

桃葉題情,柳絲牽恨。

胡天胡帝,登徒於焉怡目;為雲為雨,宋玉因而蕩心。

輕泉刀若土壤,居然翠袖之朱家,重然諾如邱山,不添紅籹之季布。

蝴蝶長懸孤枕夢,鳳凰不上斷弦鳴。

吳妖小玉飛作煙,越艷西施化為土。

Comment by 說好不准跳 on September 11, 2015 at 7:08pm

《陳繼儒·幽窗小記》

萬分廉潔,止是小善;一點貪汙,便為大惡。

炫奇之疾,醫以平易;英發之疾,醫以深沈;闊大之疾,醫以充實。

才舒放即當收斂,才言語便思簡默。

貧不足羞,可羞是貧而無志;賤不足惡,可惡是賤而無能;老不足嘆,可嘆是老而虛生;死不足悲,可悲是死而無補。

身要嚴重,意要閑定;色要溫雅,氣要和平;語要簡徐,心要光明;量要闊大,志要果毅;機要縝密,事要妥當。

富貴家宜學寬,聰明人宜學厚。

休委罪於氣化,一切責之人事;休過望於世間,一切求之我身。

世人白晝寐語,茍能寐中作白晝語,可謂常惺惺矣。

觀世態之極幻,則浮雲轉有常情;咀世味之皆空,則流水翻多濃旨。

大凡聰明之人,極是誤事。何以故,惟聰明生意見,意見一生,便不忍舍割。往往溺於愛河欲海者,皆極聰明之人。

是非不到釣魚處,榮辱常隨騎馬人。

名心未化,對妻孥亦自矜莊;隱衷釋然,即夢寐皆成清楚。

觀蘇季子以貧窮得志,則負郭二頃田,誤人實多;觀蘇季子以功名殺身,則武安六國印,害人亦不淺。

名利場中,難容伶俐;生死路上,正要糊塗。

一杯酒留萬世名,不如生前一杯酒,自身行樂耳,遑恤其他;百年人做千年調,至今誰是百年人,一棺戢身,萬事都已。

郊野非葬人之處,樓臺是為邱墓;邊塞非殺人之場,歌舞是為刀兵。試觀羅綺紛紛,何異旌旗密密;聽管弦冗冗,何異松柏蕭蕭。葬王侯之骨,能消幾處樓臺;落壯士之頭,經得幾番歌舞。達者統為一觀,愚人指為兩地。

節義傲青雲,文章高白雪。若不以德性陶镕之,終為血氣之私,技能之末。

我有功於人,不可念,而過則不可不念;人有恩於我,不可忘,而怨則不可不忘。

徑路窄處,留一步與人行;滋味濃的,減三分讓人嗜。此是涉世一極安樂法。

己情不可縱,當用逆之法制之,其道在一忍字;人情不可拂,當用順之法調之,其道在一恕字。

昨日之非不可留,留之則根燼復萌,而塵情終累乎理趣;今日之是不可執,執之則渣滓未化,而理趣反轉為欲根。

文章不療山水癖,身心每被野雲羈。

Comment by 說好不准跳 on September 7, 2015 at 9:53am

《陳繼儒·幽窗小記》

商賈不可與言義,彼溺於利;農工不可與言學,彼偏於業;俗儒不可與言道,彼謬於詞。

博覽廣識見,寡交少是非。

明霞可愛,瞬眼而輒空;流水堪聽,過耳而不戀。人能以明霞視美色,則業障自輕;人能以流水聽弦歌,則性靈何害。

休怨我不如人,不如我者常眾;休誇我能勝人,勝如我者更多。

人心好勝,我以勝應必敗;人情好謙,我以謙處反勝。

人言天不禁人富貴,而禁人清閑,人自不閑耳。若能隨遇而安,不圖將來,不追既往,不蔽目前,何不清閑之有。

暗室貞邪誰見,忽而萬口喧傳;自心善惡炯然,凜於四王考校。

寒山詩雲:“有人來罵我,分明了了知,雖然不應對,卻是得便宜。”此言宜深玩味。

恩愛吾之仇也,富貴身之累也。

馮歡之鋏彈老無魚;荊軻之築擊來有淚。

以患難心居安樂,以貧賤心居富貴,則無往不泰矣;以淵谷視康莊,以疾病視強健,則無往不安矣。

有譽於前,不若無毀於後;有樂於身,不若無憂於心。

富時不儉貧時悔,潛時不學用時悔,醉後狂言醒時悔,安不將息病時悔。

寒灰內,半星之活火;濁流中,一線之清泉。

攻玉於石,石盡而玉出;淘金於沙,沙盡而金露。

乍交不可傾倒,傾倒則交不終;久與不可隱匿,隱匿則心必險。

丹之所藏者赤,墨之所藏者黑。

懶可臥,不可風;靜可坐,不可思;悶可對,不可獨;勞可酒,不可食;醉可睡,不可淫。

書生薄命原同妾,丞相憐才不論官。

少年靈慧,知抱夙根;今生冥頑,可蔔來世。

撥開世上塵氣,胸中自無火炎冰兢;消卻心中鄙吝,眼前時有月到風來。

塵緣割斷,煩惱從何處安身;世慮潛消,清虛向此中立腳。

市爭利,朝爭名,蓋棺日何物可殉篙裏;春賞花,秋賞月,荷鍤時此身常醉蓬萊。

駟馬難追,吾欲三緘其口;隙駒易過,人當寸惜乎陰。

Comment by 說好不准跳 on August 31, 2015 at 9:11am

《陳繼儒·幽窗小記》

涉江湖者,然後知波濤之洶湧;登山嶽者,然後知蹊徑之崎嶇。

人生待足,何時足;未老得閑,始是閑。

談空反被空迷,耽靜多為靜縛。

舊無陶令酒巾,新撇張顛書草;何妨與世昏昏,只問君心了了。

以書史為園林,以歌詠為鼓吹,以理義為膏梁,以著述為文繡,以誦讀為災畬,以記問為居積,以前言往行為師友,以忠信篤敬為修持,以作善降祥為因果,以樂天知命為西方。

(Feature Photo: sassolungo by Gabriele Biemmi


雲煙影裏見真身,始悟形骸為桎梏;禽鳥聲中聞自性,方知情識是戈矛。

事理因人言而悟者,有悟還有迷,總不如自悟之了了;意興從外境而得者,有得還有失,總不如自得之休休。

白日欺人,難逃清夜之愧赧;紅顏失志,空遺皓首之悲傷。

定雲止水中,有鳶飛魚躍的景象;風狂雨驟處,有波恬浪靜的風光。

平地坦途,車豈無蹶;巨浪洪濤,舟亦可渡;料無事必有事,恐有事必無事。

富貴之家,常有窮親戚來往,便是忠厚。

朝市山林俱有事,今人忙處古人閑。

人生有書可讀,有暇得讀,有資能讀,又涵養之,如不識字人,是謂善讀書者。享世間清福,未有過於此也。

世上人事無窮,越幹越見不了,我輩光陰有限,越閑越見清高。

兩刃相迎俱傷,兩強相敵俱敗。

我不害人,人不我害;人之害我,由我害人。

Comment by 說好不准跳 on August 25, 2015 at 9:40am

《陳繼儒·幽窗小記》

攻取之情化,魚鳥亦來相親;悖戾之氣銷,世途不見可畏。

吉人安祥,即夢寐神魂,無非和氣;兇人狠戾,即聲音笑語,渾是殺機。

天下無難處之事,只要兩個如之何;天下無難處之人,只要三個必自反。

能脫俗便是奇,不合汙便是清

處巧若拙,處明若晦,處動若靜。

參玄借以見性,談道借以修真。

世人皆醒時作濁事,安得睡時有清身;若欲睡時得清身,須於醒時有清意。

好讀書非求身後之名,但異見異聞,心之所願。是以孜孜搜討,欲罷不能,豈為聲名勞七尺也。

一間屋,六尺地,雖沒莊嚴,卻也精致;蒲作團,衣作被,日裏可坐,夜間可睡;燈一盞,香一炷,石磬數聲,木魚幾擊;龕常關,門常閉,好人放來,惡人回避;髮不除,葷不忌,道人心腸,儒者服制;不貪名,不圖利,了清靜緣,作解脫計;無掛礙,無拘系,閑便入來,忙便出去;省閑非,省閑氣,也不遊方,也不避世;在家出家,在世出世,佛何人,佛何處?此即上乘,此即三昧。日復日,歲復歲,畢我這生,任他後裔。

草色花香,遊人賞其真趣;桃開梅謝,達士悟其無常。

招客留賓,為歡可喜,未斷塵世之扳援;澆花種樹,嗜好雖清,亦是道人之魔障。

人常想病時,則塵心便減;人常想死時,則道念自生。

入道場而隨喜,則修行之念勃興;登邱墓而徘徊,則名利之心頓盡。

鑠金玷玉,從來不乏乎讒人;洗垢索瘢,尤好求多於佳士。止作秋風過耳,何妨尺霧障天。

真放肆不在飲酒高歌,假矜持偏於大庭賣弄;看明世事透,自然不重功名;認得當下真,是以常尋樂地。

富貴功名、榮枯得喪,人間驚見白頭;風花雪月、詩酒琴書,世外喜逢青眼。

欲不除,似蛾撲燈,焚身乃止;貪無了,如猩嗜酒,鞭血方休。

Comment by 說好不准跳 on August 21, 2015 at 9:37am

《陳繼儒·幽窗小記》

事忌脫空,人怕落套。

煙雲堆裏,浪蕩子逐日稱仙;歌舞叢中,淫欲身幾時得度。

山窮鳥道,縱藏花谷少流鶯,路曲羊腸,雖覆柳蔭難放馬。

能於熱地思冷,則一世不受淒涼;能於淡處求濃,則終身不落枯槁。

會心之語,當以不解解之;無稽之言,是在不聽聽耳。

佳思忽來,書能下酒;俠情一往,雲可贈人。

藹然可親,乃自溢之沖和,妝不出溫柔軟款;翹然難下,乃生成之倨傲,假不得遜順從容。

風流得意,則才鬼獨勝頑仙;孽債為煩,則芳魂毒於虐崇。

極難處是書生落魄,最可憐是浪子白頭。

世路如冥,青天障蚩尤之霧;人情如夢,白日蔽巫女之雲。

密交,定有夙緣,非以雞犬盟也;中斷,知其緣盡,寧關萋菲間之。

堤防不築,尚難支移壑之虞;操存不嚴,豈能塞橫流之性。

發端無緒,歸結還自支離;入門一差,進步終成恍惚。

打渾隨時之妙法,休嫌終日昏昏;精明當事之禍機,卻恨一生了了。

藏不得是拙,露不得是醜。

形同雋石,致勝冷雲,決非凡士;語學嬌鶯,態摹媚柳,定是弄臣。

開口輒生雌黃月旦之言,吾恐微言將絕,捉筆便驚繽紛綺麗之飾,當是妙處不傳。

風波肆險,以虛舟震撼,浪靜風恬;矛盾相殘,以柔指解分,兵銷戈倒。

豪傑向簡淡中求,神仙從忠孝上起。

人不得道,生死老病四字關,誰能透過;獨美人名將,老病之狀,尤為可憐。

日月如驚丸,可謂浮生矣,惟靜臥是小延年;人事如飛塵,可謂勞攘矣,惟靜坐是小自在。

平生不作皺眉事,天下應無切齒人。

闇室之一燈,苦海之三老;截疑網之寶劍,抉盲眼之金針。

Comment by 說好不准跳 on August 19, 2015 at 8:51am

《陳繼儒·幽窗小記》

古之人,如陳玉石於市肆,瑕瑜不掩;今之人,如貨古玩於時賈,真偽難知。

士大夫損德處,多由立名心太急。

多躁者,必無沈潛之識;多畏者,必無卓越之見;多欲者,必無慷慨之節;多言者,必無篤實之心;多勇者,必無文學之雅。

剖去胸中荊棘以以便人我往來,是天下第一快活世界。

古來大聖大賢,寸針相對;世上閑語,一筆勾銷。

揮灑以怡情,與其應酬,何如兀坐;書禮以達情,與其工巧,何若直陳;棋局以適情,與其競勝,何若促膝;笑談以怡情,與其謔浪,何若狂歌。

拙之一字,免了無千罪過;閑之一字,討了無萬便宜。

斑竹半簾,惟我道心清似水;黃梁一夢,任他世事冷如冰。欲住世出世,須知機息機。

書畫為柔翰,故開卷張冊,貴於從容;文酒為歡場,故對酒論文,忌於寂寞。

榮利造化,特以戲人,一毫著,意便屬桎梏。

士人不當以世事分讀書,當以讀書通世事。

天下之事,利害常相半;有全利,而無小害者,惟書。

意在筆先,向庖羲細參易畫,慧生牙後,恍顏氏冷坐書齋。

明識紅樓為無冢之邱壟,迷來認作舍生巖;真知舞衣為暗動之兵戈,快去暫同試劍石。

調性之法,須當似養花天;居才之法,切莫如妒花雨。

Comment by 說好不准跳 on August 15, 2015 at 10:00am

《陳繼儒·幽窗小記》

憂疑杯底弓蛇,雙眉且展;得失夢中蕉鹿,兩腳空忙。

名茶美酒,自有真味。好事者投香物佐之,反以為佳,此與高人韻士誤墮塵網中何異。

花棚石磴,小坐微醺。歌欲獨,尤欲細;茗欲頻,尤欲苦。

善默即是能語,用晦即是處明,混俗即是藏身,安心即是適境。

雖無泉石膏肓,煙霞痼疾,要識山中宰相,天際真人。

氣收自覺怒平,神斂自覺言簡,容人自覺味和,守靜自覺天寧。

處事不可不斬截,存心不可不寬舒,待己不可不嚴明,與人不可不和氣。

居不必無惡鄰,會不必無損友,惟在自持者兩得之。

要知自家是君子小人,只於五更頭檢點,思想的是什麽便見得。

以理聽言,則中有主;以道窒欲,則心自清。

先淡後濃,先疏後親,先遠後近,交友道也。

苦惱世上,意氣須溫;嗜欲場中,肝腸欲冷。

形骸非親,何況形骸外之長物;大地亦幻,何況大地內之微塵。

人當混擾,則心中之境界何堪;人遇清寧,則眼前之氣象自別。

寂而常惺,寂寂之境不擾;惺而常寂,惺惺之念不馳。

童子智少,愈少而愈完;成人智多,愈多而愈散。

無事便思有閑雜念頭否,有事便思有粗浮意氣否;得意便思有驕矜辭色否,失意便思有怨望情懷否。時時檢點得到,從多入少。從有入無,才是學問的真消息。

筆之用以月計,墨之用以歲計,硯之用以世計。筆最銳,墨次之,硯鈍者也。豈非鈍者壽,而銳者夭耶?筆最動,墨次之,硯靜者也。豈非靜者壽而動者夭乎?於是得養生焉。以鈍為體,以靜為用,唯其然是以能永年。

貧賤之人,一無所有,及臨命終時,脫一厭字;富貴之人,無所不有,及臨命終時,帶一戀字。脫一厭字,如釋重負;帶一戀字,如擔枷鎖。

透得名利關,方是小休歇;透得生死關,方是大休歇。

人欲求道,須於功名上鬧一鬧方心死,此是真實語。

病至,然後知無病之快;事來,然後知無事之樂。故禦病不如卻病,完事不如省事。

諱貧者,死於貧,勝心使之也;諱病者,死於病,畏心蔽之也;諱愚者,死於愚,癡心覆之也。

Comment by 說好不准跳 on August 7, 2015 at 9:52am

《陳繼儒·幽窗小記》

人之嗜名節,嗜文章,嗜遊俠,如好酒然。易動客氣,當以德性消之。

好談閨閫,及好譏諷者,必為鬼神所怒,非有奇禍,則必有奇窮。

神人之言微,聖人之言簡,賢人之言明,眾人之言多,小人之言妄。

士君子不能陶镕人,畢竟學問中工力未透。

有一言而傷天地之和,一事而折終身之福者,切須撿點。

能受善言,如市人求利,寸積銖累,自成富翁。

(White window by Wouter Hogendorp, https://500px.com/Wouter-and-Canon)


金帛多,只是博得垂死時子孫眼淚少,不知其他,知有爭而已;金帛少,只是博得垂死時子孫眼淚多,亦不知其他,知有哀而已。

景不和,無以破昏蒙之氣;地不和,無以壯光華之會。

一念之善,吉神隨之;一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

出一個喪元氣進士,不若出一個積陰德平民。

眉睫才交,夢裏便不能張主;眼光落地,泉下又安得分明。

佛只是個了,仙也是個了,聖人了了不知了。不知了了是了了,若知了了,便不了。

萬事不如杯在手,一年幾見月當空。

Comment by 說好不准跳 on July 24, 2015 at 10:04pm

《陳繼儒·幽窗小記》

俠之一字,昔以之加意氣,今以之加揮霍,只在氣魄氣骨之分。

不耕而食,不織而衣,搖唇鼓舌,妄生是非,故知無事之人好為生事。

才人經世,能人取世,曉人逢世,名人垂世,高人出世,達人玩世。

寧為隨世之庸愚,無為欺世之豪傑。

沾泥帶水之累,病根在一戀字;隨方逐圓之妙,便宜在一耐字。

天下無不好諛之人,故諂之術不窮;世間盡是善毀之輩,故讒之路難塞。

進善言,受善言,如兩來船,則相接耳。

清福上帝所吝,而習忙可以銷福;清名上帝所忌,而得謗可以銷名。

造謗者甚忙,受謗者甚閑。

蒲柳之姿,望秋而零;松柏之質,經霜彌茂。

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