當我很不情願地刪除那些我寫得不太好的作品時，我曾有過猶豫，想到自己也許不會再寫下什麼了；可沒過多長時間，我卻寫下了比那些被刪除的作品更好的作品。我想早先沒有刪除那些東西，也許就寫不出這些更好的東西了；如果我刪除某些東西，那是為了寫出更好的東西。我相信，我能夠做到這一點。

我常常覺得在房子上面有什麼東西在走動，也許是一只流浪貓在經過，可是那聲音的確很令人厭煩，而且那聲音持續很長時間，不可能是一只流浪貓能夠制造出的。因此我決定爬到房子上面去瞧一瞧，可當我終於爬到房頂上，卻發現那上面，什麼也沒有。

很長時間了，我寫不出任何一行東西，我懷疑自己是不是沒有寫作的能力，還是我曾有過卻喪失了。那麼我為什...

不要模仿本國詩人，在你初學寫詩的階段，盡量遠離本國詩人，因為此時你的抵抗力較弱時，你很容易被本國詩人所俘獲，成為他們語言上的奴隸。

我認識到在詩的分段和標點符號的重要性，並非每個詩人都應該成為布勒東和勒韋爾迪。

永遠不要認為自己是一個詩歌天才，除非你想在二十多歲就死去或文思枯竭的話，就另當別論，想想濟慈和蘭波吧。

比禁書更可怕的是對書的軟禁。例如蘇聯時期的某個年代，陀思妥耶夫斯基的書是只能在圖書館裏看，不能外借。

一個作家的最高境界是沒有讀者，永遠寫自己想寫的作品，而不是讀者想讀的作品。|

無論你如何討好讀者，你總會得到一部分讀者，從而失去另外的更多的讀者。所以還是不要討好任何一個讀者吧。

要成為一個偉大的作家需要五種東西：天賦、野心、欲望、勤奮和勇氣。

如果你沒有被他們催眠，你就只能失眠，在這個時代，這個國度。

他們禁一本書的時候， 總是會說該書是庸俗的，是以滿足低級趣味為目的的。那麽到底這本書是什麽樣的呢？是否該讓讀者自己判斷呢？而不是由別人代勞。有時候，低級趣味的書讀起來才有意思吶。

什麽是好的政府？好的政府就是讓人民感覺不到它的存在的。

性與政治是兩個極端。當政治上的訴求得不到滿足時，人常常會試圖在性方面取得成就；所以說一個在政治上不夠開放的國家，必然要求性...

一部中國近代史就是一部中國學生的受騙史與受難史。

寫作對於我是一種既非痛苦也非快樂的感覺，有時是這兩者的結合，有時是這兩者的分裂。

托爾斯泰的小說中的對話描寫象一場辯論會，而陀思妥耶夫斯基的小說中的對話描寫則象一場講演。

一個不合時宜的詩人才是好詩人，或者說所有的詩人都應該是不合時宜的；也只有一個詩人做到不合時宜，他才是一個合格的詩人。

作家和讀者的區別在於，讀者可以只讀他喜歡的書，而作家卻要讀他不喜歡的書。

正如我判斷一個美女的標準是能否讓我勃起，我判斷一部小說的標準也是能否讓我產生寫作的沖動。

我一直對自己的作品有著一種不信任感，這種不信任感會讓我不斷地刪除它，直到我毀滅它。

一個作家應該在懶惰與勤奮之間找到平衡，太懶惰不好，太勤奮也不好。

一個有誌於文學創作的人，在二十歲時，常常會以某項重要的文學獎項為人生目標。這時候的他，可以說是一個有理想的人；可到了三十歲的時候，他還以文學獎為人生目標，他就是個傻瓜了。

寫作對於我來說，就是寫出一些東西，然後停下來，開始瘋狂地修改和刪減寫出的東西，直到讓自己滿意為止。

在當下的社會裏，愛情越來越成為一種謊言。可以說，那麽多的男男女女生活在一種虛無縹緲中。甚至產生了這樣一批女孩，她們認為只有產生了愛，才能做愛，因此她們在一個虛幻中不停地被埋沒。

對無恥的尊重，正是一個民族墮落的象征。

中國的歷史是總充滿著恐懼和不安。

沒有自由的國度，又何來的自由的愛情和自由的婚姻。

任何沒有回報的付出都是會令人厭倦的。

所有的照片都是具有某種欺騙性。

窮人是沒有任何個性可言的。

一個好作家應該是寫得很少，想得很多。

文學始終是找尋自我的最佳方式。

過糟糕的生活,寫偉大的小說，這曾是我的座右銘。

寫作者可以是不自由的，但寫作必須是絕對自由的，非這樣不行。

要想成為偉大的作家，先得成為偉大的讀者。

當我越來越不想寫詩的時候，常常是我最想寫詩的時候。

如果一個作家前一百字寫不好，那麽以後也就不可能寫好。

一本好的自傳應該具有自我毀滅的意味。

當一本書標榜著如何感人時，我會遠離這本書。

當代史總是充滿著謊言和虛構，它不應該也不能夠成為信史。

說一件東西與另一件東西是否相同，不是看前者是否具備後者的優點，而是看是否具備後者的缺點。

平庸的時代，必然是因為有太多的人甘於平庸。

什麽是成熟啊？成熟就是永遠不做真正的自己。

與其說歷史增加了我們的自豪感，不如說歷史增加了我們的自卑感。

一個人太高尚了，就容易被欺騙。

人才和天才的區別：人才比普通人更快地看清這個世界，而天才則是把世界看成另一種樣子。

或許不應該說嚴肅文學和消遣文學，而應該說藝術文學和技術文學。

沒有偉大的空閑，就沒有偉大的文學。