當我很不情願地刪除那些我寫得不太好的作品時,我曾有過猶豫,想到自己也許不會再寫下什麼了;可沒過多長時間,我卻寫下了比那些被刪除的作品更好的作品。我想早先沒有刪除那些東西,也許就寫不出這些更好的東西了;如果我刪除某些東西,那是為了寫出更好的東西。我相信,我能夠做到這一點。

我常常覺得在房子上面有什麼東西在走動,也許是一只流浪貓在經過,可是那聲音的確很令人厭煩,而且那聲音持續很長時間,不可能是一只流浪貓能夠制造出的。因此我決定爬到房子上面去瞧一瞧,可當我終於爬到房頂上,卻發現那上面,什麼也沒有。

很長時間了,我寫不出任何一行東西,我懷疑自己是不是沒有寫作的能力,還是我曾有過卻喪失了。那麼我為什...

不要模仿本國詩人,在你初學寫詩的階段,盡量遠離本國詩人,因為此時你的抵抗力較弱時,你很容易被本國詩人所俘獲,成為他們語言上的奴隸。

我認識到在詩的分段和標點符號的重要性,並非每個詩人都應該成為布勒東和勒韋爾迪。

永遠不要認為自己是一個詩歌天才,除非你想在二十多歲就死去或文思枯竭的話,就另當別論,想想濟慈和蘭波吧。


比禁書更可怕的是對書的軟禁。例如蘇聯時期的某個年代,陀思妥耶夫斯基的書是只能在圖書館裏看,不能外借。

一個作家的最高境界是沒有讀者,永遠寫自己想寫的作品,而不是讀者想讀的作品。|

無論你如何討好讀者,你總會得到一部分讀者,從而失去另外的更多的讀者。所以還是不要討好任何一個讀者吧。

要成為一個偉大的作家需要五種東西:天賦、野心、欲望、勤奮和勇氣。

如果你沒有被他們催眠,你就只能失眠,在這個時代,這個國度。

他們禁一本書的時候, 總是會說該書是庸俗的,是以滿足低級趣味為目的的。那麽到底這本書是什麽樣的呢?是否該讓讀者自己判斷呢?而不是由別人代勞。有時候,低級趣味的書讀起來才有意思吶。

什麽是好的政府?好的政府就是讓人民感覺不到它的存在的。

性與政治是兩個極端。當政治上的訴求得不到滿足時,人常常會試圖在性方面取得成就;所以說一個在政治上不夠開放的國家,必然要求性...

一部中國近代史就是一部中國學生的受騙史與受難史。

寫作對於我是一種既非痛苦也非快樂的感覺,有時是這兩者的結合,有時是這兩者的分裂。

托爾斯泰的小說中的對話描寫象一場辯論會,而陀思妥耶夫斯基的小說中的對話描寫則象一場講演。

一個不合時宜的詩人才是好詩人,或者說所有的詩人都應該是不合時宜的;也只有一個詩人做到不合時宜,他才是一個合格的詩人。

作家和讀者的區別在於,讀者可以只讀他喜歡的書,而作家卻要讀他不喜歡的書。

正如我判斷一個美女的標準是能否讓我勃起,我判斷一部小說的標準也是能否讓我產生寫作的沖動。

我一直對自己的作品有著一種不信任感,這種不信任感會讓我不斷地刪除它,直到我毀滅它。

一個作家應該在懶惰與勤奮之間找到平衡,太懶惰不好,太勤奮也不好。

一個有誌於文學創作的人,在二十歲時,常常會以某項重要的文學獎項為人生目標。這時候的他,可以說是一個有理想的人;可到了三十歲的時候,他還以文學獎為人生目標,他就是個傻瓜了。

寫作對於我來說,就是寫出一些東西,然後停下來,開始瘋狂地修改和刪減寫出的東西,直到讓自己滿意為止。

在當下的社會裏,愛情越來越成為一種謊言。可以說,那麽多的男男女女生活在一種虛無縹緲中。甚至產生了這樣一批女孩,她們認為只有產生了愛,才能做愛,因此她們在一個虛幻中不停地被埋沒。

對無恥的尊重,正是一個民族墮落的象征。

中國的歷史是總充滿著恐懼和不安。

沒有自由的國度,又何來的自由的愛情和自由的婚姻。


任何沒有回報的付出都是會令人厭倦的。

所有的照片都是具有某種欺騙性。

窮人是沒有任何個性可言的。

一個好作家應該是寫得很少,想得很多。

文學始終是找尋自我的最佳方式。

過糟糕的生活,寫偉大的小說,這曾是我的座右銘。

寫作者可以是不自由的,但寫作必須是絕對自由的,非這樣不行。

要想成為偉大的作家,先得成為偉大的讀者。

當我越來越不想寫詩的時候,常常是我最想寫詩的時候。

如果一個作家前一百字寫不好,那麽以後也就不可能寫好。

一本好的自傳應該具有自我毀滅的意味。

當一本書標榜著如何感人時,我會遠離這本書。

當代史總是充滿著謊言和虛構,它不應該也不能夠成為信史。

說一件東西與另一件東西是否相同,不是看前者是否具備後者的優點,而是看是否具備後者的缺點。

平庸的時代,必然是因為有太多的人甘於平庸。

什麽是成熟啊?成熟就是永遠不做真正的自己。

與其說歷史增加了我們的自豪感,不如說歷史增加了我們的自卑感。

一個人太高尚了,就容易被欺騙。

人才和天才的區別:人才比普通人更快地看清這個世界,而天才則是把世界看成另一種樣子。

或許不應該說嚴肅文學和消遣文學,而應該說藝術文學和技術文學。

沒有偉大的空閑,就沒有偉大的文學。

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