進入新世紀以來，中國學界也開始了美國荒野思想與荒野文學的研究。2000年，楊金才教授在論文中指出：「荒野意象是整個美國文學發展中的主要母題之一，並形成了美國文學的傳統。」①這也許算是美國荒野文學研究正式進入中國學界的標誌。第二年，程虹教授出版的《尋歸荒野》（2001）更是將美國荒野文學作為自然文學中的一個重要類別進行探討。

作者以美國自然寫作為研究對象，以荒野為主要線索，基本按照時間順序，從不同側面敘述了美國自然文學史，指出荒野文學在美國文學與文化中的重要地位②。自此，美國荒野文學開始作為一種文學類別進入中國讀者的視野。接著，「美國荒野文學」作為詞條出現在《漢英科學技術辭海》（2003）中，算是對其正式認可。 

論文方面，以「美國荒野文學」為主題詞，在中國知網可以搜到15篇相關學術論文，若分別以「美國」「荒野」「文學」為主題詞，則可以搜到近百篇論文。這些論文主要分為三類：第一類側重解析美國荒野文學經典作品，指出荒野在作品中的地位與表達；第二類則是將美國荒野文學作家及作品與其他國家的自然作家及作品進行對比，從比較文學的角度進行分析、闡釋；第三類則從哲學、美學、環境史等跨學科的角度對美國荒野思想進行概括和總結。不過大部分論文都是對國外類似成果的介紹與總結，讓國內讀者對於美國荒野文學研究有了初步的了解，知道荒野文學之於美國文學甚至是美國文化的重要作用。 

對於美國荒野文學研究，2006年是成果顯著的一年，在這一年有多部重要專著出版。在《遺存的魔咒：現代美國文學中的荒野之謎》（The Spell Cast by Remains：The Myth of Wilderness in Modern American Literature，2006）這部書中，作者探討了現代美國文學中的荒野主題，指出現代文學中荒野主要來源於美國的殖民傳統，殖民時期的在美洲大陸的拓荒經歷以及他們從歐洲帶來的清教徒思想，就像魔咒一般縈繞在後來的人們心頭，整個美國現代文學都難以逃脫這種影響③。同一年出版的《荒野中行走：19世紀美國文學與繪畫中的逍遙學派傳統》（Walking in the Wilderness：The Peripatetic Tradition in Nineteenth- Century American Literature and Painting）也很重要。這部書探討了歐洲逍遙派傳統在美國的適應與轉變，尤其以梭羅的實踐與文學為例，並在視覺方面將美國風景畫與之形成對比④。其實關於梭羅對新大陸自然的探索已經有足夠多的評論，但是這部書的價值就在於作者從繪畫與文學對比的角度，將梭羅的自然文學及實踐置於跨學科的背景中重新考察。

2000年以來，隨著中國學界的加入，也隨著生態批評理論在全球範圍內的盛行，尤其在2010年以後，關於美國荒野文學的研究可謂是百花齊放。首先值得一提的是關於美國希伯來詩歌中的荒野傳統研究著作《荒野中的避難所：對美國希伯來詩歌的批判介紹》（Sanctuary in the Wilderness：A Critical Introduction to American Hebrew Poetry，2011），這部書的主要貢獻在於介紹美國猶太文化方面的重要作用。自從19世紀希伯來語在俄羅斯恢復成為現代文學語言以來，從歐洲東部移民至美國的猶太人一直致力於創造屬於美國猶太人的獨有文化，而這部書就是對此一個最好的總結與介紹，使猶太文化在美國文化中占有一席之地。這部書出版於2011年，可以說是第一部關於美國荒野詩歌的專著，這對美國荒野文學的研究是一個很重要的補充，一方面填補了詩歌在荒野文學研究中一直缺位的情況，另一方面在荒野文學研究方面也替少數族裔發出重要的聲音。不過這部書的出版同時也暴露了美國荒野文學研究的許多問題。首先，從書名就可以看出，此書主要從宗教的角度對詩歌中的荒野進行解讀，並未將之與荒野保護的實踐與環境保護運動等現實聯系起來。其次，從出版的時間我們也可以發現，美國荒野文學研究中詩歌研究嚴重滯後。（2017-10-28，鄱陽湖學刊）