如果你並不知道鑽石，如果你並不知道任何通過它我可以定義的肯定的東西，那麽我不得不通過否定的方式來定義。如果你對任何事情沒有任何的肯定的感覺，那麽我會通過否定來定義。我會說："你的不幸不是靈魂的一部分，你的杜卡（dukkha，苦惱）、你的身心極度的痛苦不是靈魂的一部分。"我必須通過某些讓你垂死殘缺的東西來否定性地下定義，通過某些你所負擔的，對你猶如個地獄的東西來否定性地下定義。我必須通過說："它將不是這個，它將只是那個相反的"

來否定性地下定義。

所以我是看情況而定的。我沒有絕對的答案，我只有一些設計，只有心理學的答案。而答案並不依我而定，而是依你而定：因為你，我才給出一個特別的答案。

那就是為什麽我不可能是一個古魯（guru，靈性導師），永遠不可能！佛陀是古魯，但我永遠不可能。因為你們是那麽不一致，每一個人是那麽的不相同，我怎麽能成為一致的呢？我不可能。我也不可能創立一個宗派，因為那非常非常需要一致性。如果你想創立一個宗派，那麽你必須成為一致的，愚蠢的一致，你必須否認所有的不一致。它們在那兒，但是你必須否認它們，否則你不可能吸引追隨者，所以我不像是一個古魯，而更像是一個心理治療醫生——或者再加上點什麽。對於我來說，你才是有意義的。如果你能明白這個，那麽更多的東西才可能被說出來。

 

我所謂的"意識"指的是朝向完全的活生生的一個運動。你從來沒有完全地活生生，有時候你有一點活生生，這個你知道，有時候你少有活生生。而當你比較活生生，你就感到快樂。快樂不是什麽，它只是你的比較活生生的一個解釋。如果你愛上某個人，那麽和他在一起，你會變得更加活生生，而這個更活生生會給你快樂的感覺。然後你不斷地把你的快樂的原因都投射到某個人身上。

當你遭遇大自然，你是比較活生生的；生你在山上，你就變得更活生生；而當你只是與機器生活在一起，你就很少是活生生的。和樹在一起，你會變得更加活生生，因為你曾經是樹。深層次上，我們只是能行走的樹，樹根在空中而不是在地里。而當你面對海洋，你會感到更活生生，因為第一個生命誕生在海洋之中。事實上，在我們的身體里，我們仍然有與海水一樣的成分，和海水一樣的含鹽量。