你怎麽能定義那些無法定義的東西？但是你只有要麽不得不保持沈默，要麽不得不去定義它。

至於我，我不落入這3類人中的任何一類，那就是為什麽我無法一致的原因。3類中的每一個人都能是一致的，但是我根本不關心靈魂的概念。我一直關心的是提問者，那個問問題的人，他怎麽樣才能被幫助？如果我認為通過正向的信心，他能夠被幫助，那麽我就正式宣布它；如果我感覺到通過沈默，他能夠被幫助，那麽我就保持沈默；如果我感覺到通過定義，他能夠被幫助，那麽我就給出一個定義。對於我來說，每一件事都只是一個設計，沒有很嚴肅的事，它只是一個設計。

一個定義或許並不是真實的，事實上，如果我必須使它對你很有意義，那麽它真的不可能是真實的。你並不知道靈魂是什麽，你並不知道這個爆發、這個我們稱之為婆羅門①。那神性是什麽，你不知道那含義，你只知道那些語詞。沒有體會過的那些語詞，只是一些無意義的聲音。你能夠創造出"上帝"這個聲音，但是除非你知道上帝，否則它只是一個聲音。

①婆羅門（Brahman）：婆羅門教、印度教名詞。即"梵"。——譯注

"心"是一個很有意義的詞，"牛"是一個很有意義的詞，因為對它們意味著什麽，你有你自己的經驗。但是"上帝"對你來說只是一個語詞，"靈魂"也只是一個語詞。如果我不得不幫助你，那麽我只能用一個虛假的定義來幫助你，因為你沒有上帝的經驗，你沒有靈魂的經驗，除非我用某種你知道的東西才能定義它，否則一個定義將是沒有用的。對於一個從來不知道花但是知道鑽石的人，我必須通過鑽石來定義花，沒有其他的辦法。一朵花與鑽石無關，但是通過它，某些東西還是能夠被指示的。我能夠說："花是活的鑽石；活生生的鑽石！"整個事情是虛假的，鑽石與花是兩碼事，但是如果我說"花是活的鑽石，成長的鑽石"，我就能為你去經歷它而創造出一個欲求。一個定義的存在只是為了幫助你去經驗。所有的定義都是這樣。