當你和一個女人在一起，如果你們是異性，你會開始覺得比跟一個男人在一起更活生生。跟一個男人在一起，你不感覺到活生生，因為沒有什麽東西在拉你出來，你是封閉的。而異性的能量會拉你出來，火焰在閃爍，你能成為更活生生的。而無論什麽時候你開始感到更活生生，你就開始感到快樂。

當我們用"靈魂"這個詞時，我們是在指完全的活生生。要完全的活生生，但不是和某個別人在一起，而是和自己在一起；要沒有外在原因地完全活生生。海洋不在那兒，而你能變成海洋般的；天空不在那兒，而你要變成整個太空；愛人不在那兒，而你只是愛，沒有別的。

我所指的是，你要開始獨立地變成活生生。沒有依靠別人或別的東西，你被解放了。有了這個解放，這個內在的解放，你的快樂就不可能丟失。它是完全的活生生，它是完全的意識，它不可能丟失。

有了這種完全的活生生，許多事情會發生，它們不可能真正被理解，除非它們已經發生過。但是暫時地，我能給你這個靈魂的定義：成為完全地有意識、完全地活生生、完全地喜樂，不被任何東西束縛。如果你開始去愛，或者如果你能沒有一個理由地快樂，那麽你是靈魂，而不是一個肉體。為什麽？

我所說的肉體是指你的靈魂的一部分，它總是存在於與外界的關係之中。當有某些悲傷的原因在的時候，你就開始感到悲傷；或者當有某些快樂的原因在的時候，你就開始感到舒服。但是沒有其他某些東西在那兒，你就從來不會感到你自己。當沒有什麽東西在那兒，而你存在於你的完全的活生生中，存在於你的完全的意識中，那種感覺，那種狀態就是靈魂。

但是這是一個暫時性的定義，它只是在暗示。它不在定義，它只是在顯示。很豐富的在那兒，但是它只是指向月亮的一根手指。永遠不要把手指當成月亮。手指不是月亮，它只是一個指示。忘掉手指而看月亮。所有的定義都是那樣的。

你問靈魂是否是個體的。這是一個毫無意義的問題，但是因為是你提出的，它是恰當的，這就像一個瞎子會問的一個問題。

一個瞎子靠他的手杖才能移動，沒有它，他無法移動，在黑暗中，他靠它來尋找和摸索。如果我們告訴他要動手術來治好他的失明，那個瞎子會很恰當地問："當我有了眼睛，我還能夠用我的手杖在黑暗中摸索嗎？"

如果我們說"你將不需要你的手杖了"，他不可能相信。他會說："沒有手杖我無法存在，我無法活。你們所說的是不能接受的，我無法想像它。沒有手杖，我什麽也不是。所以，我的手杖會變成什麽？你首先得告訴我！"

實際上，這個個體性就像是瞎子的手杖。你用一個自我在黑暗中摸索，因為你沒有靈魂。這個自我，這個"我"，只是一個摸索，因為你沒有眼睛，一旦你變成完全活生生的，自我就消失了。它是你的失明的一部分，半死不活的一部分，它是你的無意識的一部分，無知愚昧的一部分。它會掉落。