我覺得詩中女子處理得很好，第三句“感君纏綿意，系在紅羅襦”很有趣，是說我好感動，都結了婚，還有人對我有這麽深的情誼，所以把珍珠綁在大紅色的裙子上。這應該是唐朝女人的裝扮。女子綁上以後覺得蠻得意，走來走去的。忽然想起，“妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏”。我是有家教的，我們家是有身份的人，我的丈夫也是有頭有臉的。明光殿是漢朝的一個宮殿，“執戟”等於是一個衛戍司令。這兩句話什麽意思？是說我好像不應該有越軌的行為。可以理解嗎？是理性在起作用。剛才是“感君纏綿意”，感覺很好，現在覺得理性上不能接受。可是跟人家說自己家世很好，丈夫很有地位，好像又傷了對方。所以趕快轉了一句，“知君用心如日月，事夫誓擬同生死”。是說我知道你光明磊落，送珍珠沒有非分之想。這個態度很了不起。後來我跟很多女學生講，你一定要學會跟男生說“知君用心如明月”。

我相信裏面有善意，即使對方真的沒有善意，也要有善意了。可以理解嗎？逼他有善意，如果先確定他是色狼就麻煩了—— 我知道你一片光明磊落，沒有非分之想，就是單純愛我。可是，我已經發誓要跟丈夫共生死，我愛他。這是重點。如果不愛，以現在的觀點看，她也可以離婚。經過感性，經過理性，最後下了兩句結論，就是大家非常熟悉的詩末兩句：“還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時？”我還是將珍珠還你，可是卻哭了，因為覺得好遺憾，我未婚的時候怎麽沒碰到你？

這是一千三百年前唐朝的詩。現在社會上有多少人可以做到如此理性、感性的平衡，留給別人和自己這麽多的善意？不把別人定性為色狼、色鬼、壞蛋、性騷擾，而是最後歸還東西，拒絕別人，是需要很高智慧的。我們知道拒絕是一種智慧，因為拒絕可能傷害一個人，也可能侮辱一個人。可是詩中“還君明珠”後面加了“雙淚垂”，意思是說好遺憾，我沒有辦法，我愛我丈夫，如果沒有結婚，你可以跟他競爭，“何不相逢未嫁時”。可是後來有比較差的版本把它改了，覺得“何不相逢”的“何”不夠狠，應該是“悔不相逢”，覺得後悔。可是這樣丈夫看到會不高興。也有人改成“恨不相逢”，那就更糟糕了，丈夫會更生氣。所以好的文學作品其實很註意善意的拿捏，給人留余地，也給自己留余地，它是一種美的狀況。

我覺得這首詩是好美的一個情景。有人可以愛一個人，不管她結沒結婚，還送她禮物。也有人可以把禮物還掉，而講得非常一清如水，還關照到了丈夫的感受。因為丈夫一定會讀到這首詩，不能私相授受。丈夫讀到“何不相逢未嫁時”，也提點了丈夫，如果沒有結婚，他也可以跟你競爭。這是一個非常現代、明理的社會。可是如果用“悔”和“恨”就不好了，裏面都包含太多情緒。

我不知道能不能把善意拉回到這些了不起的文學作品，用這些文學作品和我們的生命行為去對比。我打開電視、打開報紙，尤其臺灣的一些八卦報紙，看到每天殺人、潑硫酸等各種事件的時候，忽然覺得是不是因為這個社會少了這首詩？我跟這個美麗的美術系女孩講完這首詩，她就哭了。她說：老師，我懂了。我想那個摸著鼻子走的“賈瑞”還是受傷了，可是這個可愛的女孩後來就再也不做這樣的事了，再也不會把男孩寫給她私密的信在公眾面前撕開讀給大家聽了。我的意思是說，拒絕也要留有很多余地，我相信那是對生命的尊重，是善意的本質。