我現在來談第四個黑洞。這就是我們世界的處境，今天被人們稱作世界一體化的東西，但是，你們知道，世界一體化只是一個進程的現在階段，這個進程早在征服美洲和達迦瑪11環球航行的時候就開始了。先是產生了一個細菌的一體化，因為西歐的細菌蜂擁到美洲印地安居民的身上，接著是美洲的細菌又蜂擁到歐洲，當然還有遷移，番茄、馬鈴薯傳到歐洲，拯救了歐洲的饑荒。馬被運到美洲，但是，你們知道這並不是一個和諧的進程，而是一個伴隨著兇殺、殘殺、武力統治，販賣黑人的殘暴進程，所有這一切孕育了這個被人們稱作全球化的時代，與我們現代相對應的時代。二十世紀的全球化時代也是經過兩次世界大戰，及一次世界危機形成的，也就是說，我們對這個現實有一種悲劇感，但是，這個現實有雙重性，因為在殖民化和對美洲印地安人統治的同時，一個名叫巴托洛梅?德?拉斯?卡薩12——盡管他是一個中世紀在西班牙受迫害而改信天主教的猶太人後裔——的神父說：印地安人也是人。像我們一樣，他們也有靈魂，完全不像西班牙神學家們所斷言的那樣，因為耶穌沒有生在美洲，所以印地安人沒有靈魂。還有蒙田，他堅持不同文明價值的理念。還有孟德斯鳩通過剖析自己對西方所做的自我批評。還有人權，當然，人權最初只屬於統治者，但是後來為被統治者奪取，就像西歐發明的民族的概念，後來在二十世紀風靡全球一樣，就像民主的歷史，剛剛誕生的時候羞羞答答，非常有限，今天也尚未在所有的地方生根發芽，但是我要說，有兩個一體化，一個是今天的經濟霸權、標準化，也就是市場的世界一體化，另一個是人權的、展現人類博愛的世界一體化，它通過一種新類型的世界公民而進行，他們就是無疆界醫生組織的醫生，國際特赦組織、保護弱小民族的國際幸存者組織、綠色和平組織，以及其他組織的活動分子。

認識我們的星球是困難的：各式各樣的進程——經濟的，神話的，社會的——縱橫交錯，尖銳複雜，對知識構成挑戰。了解目前發生的事情已經很困難。奧爾特加?伊?加塞13說過：“Nosabemosloquenospasa，esoesloquenospasa”（發生在我們身上的事情，是我們恰恰不知道發生了什麼事情）。了解現時必須與它保持一定的距離，可是今天，一切都加快了，一切都變得複雜，了解現時幾乎是不可能的。但要講授的正是這個困難，一定要讓學生知道，簡單地說地球唯一重要的問題是人口，食物，原子彈，或者生態是不夠的。有一大堆問題糾纏在一起。尤其是未來人類面臨生死存亡的問題，核武器，生態受到威脅，民族主義浪潮洶湧，加上宗教推波助瀾。今後，人類結成了一個命運共同體，這也是要揭示的。

我就此提出第五個黑洞：人們教授確定性，然而需要教授的恰恰是不確定性。今天，所有偉大的科學，從微觀物理學到人類進化學都成為確定性和不確定性之間的賭博。在所有領域，特別是人類歷史領域，必須講授出人意料的事情。歐裏庇得斯14在三部悲劇的結尾都說過：“諸神為我們準備了意想不到的事情，我們期待的沒有發生，而發生的是出乎我們意料之外的事情。”然而這個二千五百年前的思想，我們卻一忘再忘。所以，意料不到的事情不斷發生，柏林墻的倒塌，南斯拉夫的戰爭，當和平進程似乎即將度過最後幾道難關就達到目標的時候，中東戰爭爆發，前功盡棄，一切又都成為問題。一定要正視不確定性，首先是個人的不確定性，因為盡管我們有社會醫療保險，我們每個人不僅不確定自己的死期——雖然知道死是必然的——，而且不確定自己的命運。人們以為在愛情中找到了幸福，可是兩三年以後，發現兩個人都犯了錯誤。疾病總是對我們突然襲擊。我們沒有受過面對不確定性的鍛煉。還有歷史的不確定性。沒有人再能預言幾個月以後，明天，後天，世界會是什麼樣子。在這個昏暗的世界，我們被迫在充滿不確定因素的海洋上航行，時而穿行於確定的群島之間，這就是人類的冒險。今天，我們知道這是未知的冒險，我們需要一種教育，能幫助我們面對這個冒險而不氣餒。