一部小說，一首詩，一幅畫，一段樂曲，都是個體，人們是不能區分其中表達和被表達的部分，它們的意義只有透過一種直接聯系才能被理解，當它們向四周傳播其意義時，它們並不離開其時間和空間位置的存在。正是在這個意義上說，我們的身體可以同藝術相比擬。

梅洛－龐蒂很重視“觀看”的方式。他還以人的眼睛的視覺為例，說明身體感受對於美（la beauté）的鑒賞的重要意義。在全球化的現代社會中，人們在消費活動中，往往首先靠眼睛視覺所提供的信息，選擇自己的消費對象，並在購買、使用和交流消費品的過程中，靠眼睛視覺的對比和鑒賞，來決定對於消費品的判斷。由此可見，在品鑒消費品及其美感的時候，始終是身體，特別是眼睛，在向我們自己說話，在向我們自己表現對象，並同時實現對於對象的鑒賞判斷。

梅洛－龐蒂以其輝煌成果，在當代法國哲學史、美學史和藝術評論史上占據了重要地位。從他去世至今，通過對他的作品的深入研究，梅洛－龐蒂關於身體與心靈的交互關系、感知對可見與不可見事物的感受性、觀看與藝術鑒賞、生活世界與經驗的關系、內在性與超越性的關系等理論，獲得越來越廣泛的讚揚和肯定，而他在現象學方面的突出成果，更使他成為20世紀法國現象學運動的主將。在人類社會進入21世紀的關鍵時刻，當人們面臨全球化、現代化、文化數碼化和流行化的時代，他的思想更加具有現實意義和理論意義。

註釋：

 ①② Henry, M. Auto-Affection. Entretiens et conférences. Paris: Beauchesne, 2004:14－16,15.

 ③ Husserl. pour une phénoménologie de la conscience intime du temps. Paris: P. U. F., 1964:157.

 ④ Husserl. Ideen I. Trad. Paul Ricoeur. Paris: Gallimardd, 1950:478.

 ⑤ Husserl. Die Krisis der europschen Wissenschaften und die transzendentale Phnomenologie. Husserliana Bd.VI. Louvain: Springer, 1976.

 ⑥ Schütz. Phenomenology and the social sciences. In Collected Papers. Vol. I. The Problem of Social Reality.Edited and introduced by Maurice Natanson. Dortdrest: Kluwer Academic Publishers Group, 1982: 4.

 ⑦⑧ Jonas, H. The Phenomenon of Life. With a Foreword by Lawrence Vogel. Evanston Illinois: Northwestern University Press, 2005: 26－30,157－166.

 ⑨ Husserl. Ideen zu einer reinen Phnomenologie und Phnomenologischen Philosophie. Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 2002: 43－44.

 ⑩(11) ［德］海德格爾：《論人道主義》，載熊偉主編：《存在主義哲學資料選輯》上卷，北京：商務印書館，1997年，第365、367頁。

 (12) Michel Henry. Auto-Affection. Entretiens et conférences. Paris: Beauchesne, 2004:27－44.

 (13) Merleau-Ponty. Phénoménologie de la perception. Paris: Gallimard, 1945: 2.

 (14) Husserl. Ideen I. Trad. Paul Ricoeur, Paris: Gallimard, 1950: 478.

 (15) Merleau-Ponty. Phénoménologie de la perception. Paris: Gallimard, 1945: IV.

 (16) Merleau-Ponty. Phénoménologie de la perception. Paris: Gallimard, 1945: 173－177.

 (17) Merleau-Ponty. L’il et l’esprit. Paris: Gallimard, 1964: 21.

 (18) Merleau-Ponty. Le visible et l’invisible. Paris: Gallimard, 1964: 253.

 (19)(20) ［法］梅洛－龐蒂：《可見的與不可見的》，羅國祥譯，北京：商務印書館，2008年，第162－164、165頁。

 (21)(22) Merleau-Ponty. Le visible et l’invisible. Paris: Gallimard, 1964: 147,166.

 (23) Merleau-Ponty. Phénoménologie de la perception. Avant-Propos. Paris: Gallimard, 1945: XVI.

 (24) Barbaras. Le tournant de l’expérience. Paris: Vrin, 1998.

 (25) Barbaras. De l’tre du phénoméne. Sur l’ontologie de Merleau-Ponty. Grenoble: Millon, 2001.

 (26)(28) Merleau-Ponty. Phénoménologie de la perception. Paris: N. R. F. , 1945: 178,489.

 (27) Merleau-Ponty. La structure du comportement. Paris: P. U. F., 1942.

 (29) Merleau-Ponty. La structure du comportement. Paris: P. U. F., collection《Quadrige》, 1990:233－241.

 (30) Merleau-Ponty. L’il et l’esprit. I〈Les temps modernes〉, No. 17, 1961（愛思想網站 2017-02-16）