（1）本篇最初發表於一九二七年四月二十五日、五月十日《莽原》半月刊第二卷第八、九期，原題為《眉間尺》。一九三二年編入《自選集》時改為現名。

（2）眉間尺復仇的傳說，在相傳為魏曹丕所著的《列異傳》中有如下的記載：「干將莫邪為楚王作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也，乃以雌劍獻君，藏其雄者。謂其妻曰：『吾藏劍在南山之陰，北山之陽；松生石上，劍在其中矣。君若覺，殺我；爾生男，以告之。』及至君覺，殺干將。妻後生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得劍；忽於屋柱中得之。楚王夢一人，眉廣三寸，辭欲報仇。購求甚急，乃逃朱興山中。遇客，欲為之報；乃刎首，將以奉楚王。客令鑊煮之，頭三日三夜跳不爛。王往觀之，客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中；客又自刎。三頭悉爛，不可分別，分葬之，名曰三王塚。」（據魯迅輯《古小說鉤沉》本）又晉代干寶《搜神記》卷十一也有內容大致相同的記載，而敘述較為細緻，如眉間尺山中遇客一段說：「（楚）王夢見一兒，眉間廣尺，言欲報仇，王即購之千金。兒聞之，亡去，入山行歌。客有逢者，謂子年少，何哭之甚悲耶？曰：『吾干將莫邪子也。楚王殺我父，吾欲報之。』客曰：『聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之。』兒曰：『幸甚！』即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：『不負子也。』於是屍乃僕。」（此外相傳為後漢趙曄所著的《楚王鑄劍記》，完全與《搜神記》所記相同。）

（3）子時我國古代用十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）記時，從夜裡十一點到次晨一點稱為子時。

（4）王妃生下了一塊鐵清代陳元龍撰《格致鏡原》卷三十四引《列士傳》佚文：「楚王夫人於夏納涼，抱鐵柱，心有所感，遂懷孕，產一鐵；王命莫邪鑄為雙劍。」

（5）井華水清晨第一次汲取的井水。明代李時珍《本草綱目》卷五井泉水《集解》：「汪穎曰：平旦第一汲，為井華水。」

（6）雉堞城上排列如齒狀的矮牆，俗稱城垛。

（7）勞什子北方方言。指物件，含有輕蔑、厭惡的意思。

（8）丹田道家把人身臍下三寸的地方稱為丹田，據說這個部位受傷，可以致命。

（9）蜜蜂的排衙蜜蜂早晚兩次群集蜂房外面，就像朝見蜂王一般。這裡用來形容人群擁擠喧鬧。排衙，舊時衙署中下屬依次參謁長官的儀式。

（10）放鬼債的資本作者在創作本篇數月後，曾在一篇雜感裡說，舊社會「有一種精神的資本家」，慣用「同情」一類美好言辭作為「放債」的「資本」，以求「報答」。參看《而已集·新時代的放債法》。

（11）這裡和下文的歌，意思介於可解不可解之間。作者在一九三六年三月二十八日給日本增田善的信中曾說：「在《鑄劍》裡，我以為沒有什麼難懂的地方。但要注意的，是那裡面的歌，意思都不明顯，因為是奇怪的人和頭顱唱出來的歌，我們這種普通人是難以理解的。」

（12）侏儒形體矮小、專以滑稽笑謔供君王娛樂消遣的人，略似戲劇中的丑角。

（13）宴之敖者作者虛擬的人名。一九二四年九月，魯迅輯成《俟堂磚文雜集》一書，題記後用宴之敖者作為筆名，但以後即未再用。

（14）汶汶鄉作者虛擬的地名。汶汶，昏暗不明。

（15）獸炭古時豪富之家將木炭屑做成各種獸形的一種燃料。東晉裴啟《語林》有如下記載：「洛下少林木，炭止如粟狀。羊琇驕豪，乃搗小炭為屑，以物和之，作獸形。後何召之徒共集，乃以溫酒；火□既猛，獸皆開口，向人赫然。諸豪相矜，皆服而效之。」（據魯迅輯《古小說鉤沉》本）

（16）龍准指帝王的鼻子。准，鼻子。

（17）本篇最初發表時未署寫作日期。現在篇末的日期是收入本集時補記。據《魯迅日記》，本篇完成時間為一九二七年四月三日。