人必須在不斷的行動中學習，

所學的才是實用的能力；

務必在實務中磨練，

擁有的知識才會化作生命的力量。

每個人都要學會實際生活、工作和待人接物的能力。光從書本中學到一些知識，或從流行事物中得悉一點訊息是不夠的。至於那些知識匱乏，一技之長都沒有，全憑一點直覺來生活的人，那無異是一種悲哀。最近幾位父母跟我討論子女問題，他們的共同煩惱是：孩子只會花錢，不肯做事。向父母親需索金錢，要創業，當老板，開公司。但他們好高騖遠，做事一點也不落實，很快就關門大吉。父母親的退休金花光了，半生的積蓄賠上去了。我看著他們無助的臉，也不免傷感起來。

幾天前，我碰到光電工業策進會執行長石大成博士。他說，高學位如果缺乏實務的磨練，對自己或事業所帶來的風險也更大。特別是在企業界裏，實務的經驗根本無法從書本中得到，必須自己親自去做才行。他說，能說的出來的不是真正的經驗，真正經驗只能給自己用，別人也偷不走。所以他鼓勵一位剛從麻省理工學院學成回國的青年，投入實務工作，從頭開始。聽過石博士的話，我倒想起唐朝鳥窠禪師的一段話：

“說取行不得底，

行取說不得底。”

這是說，如果你只從言傳中去學習，不可能學到徹底的真本事。如果你從實際力行中去學習，接受磨練，那麽你所學會的真功夫，絕非言語能說得清楚的。所以禪家特別重視“行門”，要培養一個人的行動能力，從中學會寶貴的經驗。他們常警策弟子說：

“思之不及，

議之不得。”

憑一點見聞知識，沒有辦法把事情做好。用自己想當然爾的見地，不能成就事業。

我曾讀過一則發人深省的故事說，有一位哲學家上了渡船，在過河途中便問船夫：

“你懂得宇宙論、知識論嗎？”船夫說，“不懂。”

哲學家說：“那麽你已失去人生三分之一的價值。”

接著哲學家又問：“你懂得人生的意義嗎？”船夫說，“不懂。”

哲學家又說：“那麽你又失去人生價值的三分之一。”

接著哲學家又問：“你懂得信仰和美嗎？”船夫說，“不懂。”

哲學家很感慨地說：“你又失去人生三分之一的價值。”

這時，船正好在激流中觸礁，船底破了個大洞，水湧了進來。船夫問哲學家說：“你會遊泳嗎？”

哲學家說：“不會。”

船夫說：“這下子你失掉全部的人生價值。”

人必須在不斷的行動中學習，所學的才是實用的能力；務必在實務中磨練，擁有的知識才會化作生命的力量。光憑空想思考，不能實地解決問題的人，是註定要失敗的。不輕易放縱自己

不輕忽別人，

不輕忽自己，

不輕忽自己的心念。

我們必須了解在心靈世界裏，“萬法唯心”的真正契妙之處，這樣才能控制自己，讓自己活得健康快樂，過得自由充實。心靈是一個整體，我們起了一個念頭，采取行動去做一件事，那麽緊跟著它後頭的是你的思考、你的感受或感覺，隨之而來的就是生理和表情的反應。禪家所謂的一念三千，你不可不精進謹慎，否則就會陷入紛繁的悲痛。

打個比方就很容易了解。如果有個朋友批評你，或者在眾人面前譏諷你。你若選擇回敬他，對他咆哮反擊，認為這樣才是保護自己的手段。那麽你腦子裏所想的是如何反擊和敵意，是不滿自己受到傷害的委曲；同時你會挖空心思，想出他的弱點和錯誤，對他施予冷嘲熱諷，甚至動粗，給他一記耳光等等。這時候你會感覺到怒不可遏、緊張和情緒失衡。當然，這時生理也起了變化，你心跳加快、呼吸急促、面紅脖子粗、手心發汗。你自己身心中的萬種變化，都因為你當時的一念而起。

現在的問題是：你采取這樣的行動對你好嗎？它能給你一個好的結果嗎？對你的生活和人際關系有益嗎？我相信你在事過境遷之後會說，那是無益的，而且還有不良的後果，因為它破壞了友誼，毀損了人際關系，留給別人不良的印象，你後悔了。反之，你采取冷靜的態度，只稍淡淡地說，“謝謝你的關心”，並解釋個中可能的誤會，輕易把話峰一轉，不但不起沖突，而且能凝結許多人緣，完成許多事情。

我在家庭咨商中，常常看到夫妻采取賭氣、互相罵架、不願意靜下心情說出自己的希望和需要，這些錯誤的抉擇或念頭，終究會破壞一個家庭。就個人生活調適而言，有些人一旦遇到挫折，便退縮：碰上不如意就抱怨，甚至自甘墮落，消極頹廢。我深知禪法中“正念”的重要性，也常常指導受困在悲哀和痛苦中的人，重視自己正確的心念。在《六祖壇經》中說：

“邪來煩惱至，

正來煩惱除。”

有一位高中的學生，他動不動就會對母親生氣，他摔東西，口不擇言罵母親“去死好了”，跟母親嘔氣，見面不講話。有一天爸爸陪他來看我，在了解他的心情、挫折和通常所采取的反叛行動之後，我問他“你真正的需要是什麽？”他說：

“我不希望她嘮叨，也不希望她把我當三歲小孩。我希望受到尊重，不受幹擾。”我問他，“你的回應方式，能得到你的期望和需要嗎？”他搖了搖頭。我接著說，“所以我們必須改采另一種方式，要一起學習溝通的方法。”

他同意和父母一起學習交流分析的溝通方式。我們訂下計畫，學習溝通的技巧。剛一開始，他不能持續地學習，不過由於父母親的配合度很高，不多久這位青少年就有了轉變，他不再大發脾氣，不再賭氣和使用尖酸刻薄的語言。在咨商過程中，每一次見面，我都提醒他們：

“要想怎麽收成，就先怎麽栽；要想不受痛苦和悲哀的折磨，就得學習正確的行動。”記得學校要段考時，他對我說，“我想可以不必再來了，因為我現在需要的是時間，我必須用好的溝通去爭取專心念書的時間，我決心不與父母沖突。”

人不能輕易放縱自己，做出不當的選擇或行為，它影響自己太大，所以要謹慎地保持“正念”，不可輕忽。在《妙法蓮華經》上有一品經叫做“常不輕菩薩品”，它所闡釋的就是不輕忽別人，不輕忽自己，不輕忽自己的心念。