最後，讓我們再思量一下，說“人應當是如此這般的”這種話有多麽天真。現實向我們顯示了令人愉快的豐富類型，過度揮霍的形式遊戲和形式變化，而某位可憐的囿於一孔之見的道德家卻說：“不！人應該是別種樣子的。”……他甚至知道人應該是怎樣的，這個可憐蟲和偽君子，他在墻上畫了幅自畫像，說道：“ec－ce homo①……然而，即使道德家只是向著某一個人說：“你應當是如此這般的！”他也依然把自己弄得很可笑。個人是fatum②的一個片斷，承前啟後，對於一切既來和將來的事物是一個法則，一個必然性。對他說“改變你自己”就意味著要求一切事物都改變，甚至是朝後改變……然而確實有一些徹底的道德家，他們要人變成另一種樣子，即變得有道德，他們要人仿效他們的榜樣，即成為偽君子，為此他們否定這個世界！不要渺小的瘋狂！不要適度的無禮！……道德倘若不是從生命的利益出發，而是從本身出發進行譴責，它便是一種特別的謬誤，對之不必同情，便是一種蛻化的特性，已釀成無窮的禍害！……我們另一種人，我們非道德主義者，相反為一切種類的理解、領悟、准許敞開了我們的心靈。我們不輕易否定，我們引以為榮的是做肯定者。我們愈來愈欣賞那種經濟學，它需要並且善於利用被教士的神聖愚昧和病態理性所拋棄的一切，欣賞那種生命法則之中的經濟學，它從偽君子、教士、有德者等醜類身上獲取其利益，——什麽利益？——但我們本身，我們非道德主義者，就是這裏的答案……

①拉丁文：看這個人！ 

②拉丁文：命運