漢寶德《風情與文物》有鳳來儀(4)

雖然有這些唐朝的特色,鳳凰堂還是日本人脫離唐代直接影響後的產物。比如在這裏,兩端的閣放在與正廳齊平的位置,形成一直線,向前做口狀伸出的,則是一段廊子。這不是中國人的作風。我們會希望二閣做曲廊的收頭,使閣的整體美在水上造成美麗的倒影。又比如在這裏,兩廊雖有臺基,未免太低矮,幾乎與地面齊平,使整座建築站立在柱子上,輕靈之美,缺少基座之對比。

日本人似乎特別要把鳳凰堂做成鳥的樣子,在正廳的後面建了一個過道,像徵鳥的尾巴。可是過道通到那裡去,今天已經無法知道了。如今這過道跨水而過。湖水繞建築物一圈,只有一邊連著陸地,使鳳凰堂頗像棲息在島子上的一隻大鳥。

 

鳳凰堂所供奉的阿彌陀佛,目前被視為國寶,是十一世紀時名家之作。據說當時的日本在佛像方面已完全脫離中國的影響,在製作上,用小片的木材拼製,不再使用整木雕製。在造形上,強調比例的優美、姿態的均衡、神情的平和,以符合貴族的品味。在同時的中國,佛教則逐漸世俗化,走向大眾趣味了。據說佛像的位置與佛身的高度是經過細心安排的。當年佛堂的對面是贊助貴族的一座宮殿,自宮殿方向看過來,佛像的臉部恰恰自格子遮屏上預留的小圓洞中出現。那是《源氏物語》的時代,貴族生活以高雅、精巧是尚,這樣刻意的安排是非常可能的。

在兩邊的壁上,有五十二隻飛天的浮雕,姿態非常生動,但面部表情都平和肅穆,頗有菩薩的神情,所以說明書上稱之為「雲上菩薩」以中國人看來,這顯然是自飛天轉化來的,因為其中有些執著樂器,與敦煌壁畫中飛天的意義相同。所不同的是,中國的飛天以衣裳的飄帶飛舞為特色,結合飛與舞的動態,表現了女性美;鳳凰堂裏的這些飛天,都是坐在雲上的,雲雖是中國式圖案,其上的人物卻都顯得端莊敬謹,沒有飛天活潑的神情。日本人天生的宗教感已經取代了中國人俗世的想像,發展出他們自己的一套美感。日本人是嚴肅的,他們把阿彌陀佛上昇西方極樂世界,眾樂齊鳴、歡欣鼓舞的景象,改變為迎接長官回衙的排場。但這些雕刻確實是第一流的。

Views: 4

Comment

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members

Blog Posts