一切激情都有一個階段，當時它們只是致命的力量，當時它們以愚昧的重負把其犧牲者壓倒——後來，過了很久，它們才與精神聯姻，使自己“升華”。從前，人們因為激情的愚蠢而向激情宣戰，誓將其滅絕，——一切古老的道德巨怪都主張“il faut tuer lespassions①。這方面的最著名的公式見之於《新約》的山頂垂訓，順便說說，在那裏，全然不是從高處看事物的。例如，那裏在應用於性的問題時說：“如果你的眼睛惡意逗弄你，就挖掉它。”幸虧沒有一個基督徒照此辦理。滅絕激情和欲望，僅僅為了預防它們的愚蠢以及這種愚蠢的不快後果，這在我們今天看來，本身就只是一種極端的愚蠢。我們不再贊美那樣的牙醫，他用拔掉牙齒的辦法來治牙痛……另一方面，很顯然，在基督教賴以生長的基礎之上，“激情的升華”這個觀念完全不可能形成。眾所周知，最早的教會反對“才智之士”以維護“精神的貧困”：怎麽可以期望它打一場反對激情的理智之戰呢？——教會用不折不扣的切除來克服激情：它的策略、它的“治療”是閹割。它從來不問：“怎樣使欲望升華、美化、聖化？”——它在任何時代都把紀律的重點放在根除（根除感性、驕傲、支配欲、佔有欲、復仇欲。）——但是，從根上摧殘激情就意味著從根上摧殘生命：教會的實踐是與生命為敵…… 

① 法文：必須扼殺激情。