二、範式轉換中的資本流動

文化研究在當下中國的發展並非一帆風順, 對它的質疑甚至抵觸時有發生。其中一個值得關注的現象就是文化研究與文學研究關係的論爭。這里, 我無意評述各方觀點, 我關心的是這一論爭後面的某種複雜的知識社會學意義, 尤其是學術場域中悄然發生的象征資本的流動和重新分配。

首先需要提請注意的是, 從事文化研究的學者大多是一些人文學者, 尤其是一些文學研究者, 他們組成了庫恩意義上的文化研究的 “ 科學家共同體 “ 。比較說來, 人文學者中的文學研究者，對文化研究的興趣似乎遠勝於哲學、社會學和歷史學學者。惟其如此, 文化研究與文學研究爭奪領地和勢力範圍的衝突也就異常凸顯。

其次, 文學研究與文化研究的論爭，也反映出了不同的學術理念和知識譜系之間的張力關係。毫無疑問, 文學研究是一門非常古老的知識系統, 它有自己相對明確的邊界和研究對象。

有趣的是, 熱衷於文化研究的很少是古典文學的研究者, 他們多半是研究文學理論、現當代文學或比較文學的學者。假如我們不小心, 很容易把文學研究和文化研究的爭論看作是一種新版 “ 古今之辯 “ , 但問題遠不那麽簡單!

把恪守文學研究的主張看作是 “ 保守之說 ” , 而把文化研究的立場看作是 “ 激進之說 ” , 無助於問題的解決。在我看來, 這一論爭有三個層面的問題值得分析: 其一, 文化研究作為 “ 新來者 “ 闖入了傳統的文學研究領地, 改變了傳統的文學研究格局。它毫不吝惜地丟棄了傳統文學研究一些東西, 甚至是寶貴的東西, 這必然引發畢生經營這些知識的學者們的不快。


但文化研究在丟棄的同時，又開拓了一些新領域。一些過去顯然不屬於文學研究範圍的東西，被納入了研究視野。這突出地表現在大眾文化的種種文類和形式, 從影視到廣告, 從時尚到身體, 從網絡到虛擬現實等等。

這就帶來了兩個變化。

一個變化是經典的、精英的理念的衰落, 民粹的和大眾的理念崛起; 另一個變化則是研究範式，從文學研究向文化研究的轉變。前者涉及到知識的傳統規範, 歷史地形成的關於何為文學的觀念面臨著嚴峻的挑戰。

當科幻作品、偵探小說、網絡文學、影視作品甚至身體均成為研究對象時, 某種關於文學研究的精英標準便瓦解了。文化研究必然締造出帶有民粹傾向的知識理念, 它告別傳統經典分析，而轉向現實文化實踐的日常形式, 這不能不說是一個深刻的轉變。

當文化研究取代文學研究時, 幾乎沒有什麽不可以成為研究對象。於是, 文學研究在這一轉變中失去了傳統的優勢, 種種新的解釋和方法取而代之。

其二, 文化研究的闖入帶來了這一學術場域中資源的流動和重新配置, 它不可避免地造成象征資本的再分配。換言之, 文化研究的 “ 入侵 “ 不僅導致了理論範式的某種轉換, 同時也轉移了這一場域現有的學術注意力, 使得傳統的文學研究不再是惟一合法有效的範式。根據庫恩的科學哲學, 科學範式的轉換多半發生於從 “ 常態 “ 向 “ 反常 “ 遞變過程中。每當 “ 常態 “ 科學不足以解釋新的現象時便導致了學科範式的轉換。