漢寶德《風情與文物》有鳳來儀(2)

到了唐中葉以後,日本不再派遣人員來華,因此日本人與宋代中國的關係就慢慢疏遠,有機會發展他們自己的文化特點,可是唐代的影響一直要到明代日本禪寺建築的成熟,才逐漸消退。在寺廟上,則一直到最近,還可以看到唐代建築的零星的特色。在結構上,甚至可說仍然是唐代初年的系統。

鳳凰堂建造在十一世紀中葉,落成於一〇五三年,時當我國北宋盛期,李誡的《營造法式》出書的時代,但它受晚唐與宋官式影響甚少,雖然日本的本土風味逐漸出現,它的格局可以說仍保留了唐代的制度,很值得我們仔細品賞。最明顯的是斗栱的做法,完全是初唐的風格。

中國古人的宮室,與今天我們所看到的明清宮殿式樣大不相同。貴族顯宦的住處自漢至唐,有另一套格局。依我的淺見,其形式大概有點像鳳凰堂的樣子。

今天的中國人提到貴族的住處,不是深宅大院,就是亭臺樓閣,似乎非常複雜,相當神祕。但自漢朝以來的資料,他們的活動空間,似乎很簡單,只是一樓兩閣的格局。有權勢的人建一個高臺子,把這一樓兩閣建在上面,就是魏文帝「鳳凰臺」之類的建築。沒有太大權勢的人,也許不能建臺,但樓、閣都是二層建築,而且主人使用上層,比起一般老百姓,也要高得多了。中國人自古就是喜歡高處的。

 

為甚麼叫「鳳凰」呢?因為該堂的屋頂上有兩隻鳳凰的裝飾。這兩隻鳳凰站立在正脊的兩端,振翼欲飛,非常傳神,但恐怕不是其命名的依據。我國在漢朝,屋脊上的裝飾本來就是以鳳凰為主的,恐怕當時每一重要建築的脊上都是鳳鳥,不足為奇的。那個時候,龍與建築的關係很少。

其實當時建築的格局,就好像要模倣鳳凰的姿勢。建築的正廳永遠是一座正面寬敞的大樓房,深簷高脊,斗栱柱列,左右對稱。兩邊的閣,是比較小型的建築,大多像亭子一樣,是方形的,出簷深遠,造形輕快,好像兩隻翅膀。這兩座閣位於正廳的前方左右,有點近似清代建築的兩廂。正廳與兩閣之間用兩層的廊子連起來。因此就包圍成一個三合院,但整個看起來,就像一隻大鳥駐足在一個高臺上。

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