摘要： 傅柯的文學布置展示了二個對其哲學至為關鍵的概念：越界與摺曲。這二者是傅柯哲學中最獨特的思想運動，其分別對應了反式考古學與內在性系譜學的發展。本文主要延續先前已發表的研究成果，集中討論摺曲在傅柯的文學布置中所怪異構成的文學存有，並透過差異與重複這二個概念來說明其所引發的獨特存有模式。在此，文學一方面是語言最遠離自身的「外自身」(hors de soi)，但同時卻又只是純粹的自我凹摺、去而復返。這個怪異的雙重性闢拓一種特屬於書寫的「虛擬空間」，而傅柯哲學在某種意義上正奠基於此。

壹、前言：摺曲系譜學

在本文中，摺曲與越界將被視為傅柯文學布置 (dispositive) 的二股基本運動 2，其一方面透過文學論述開展傅柯思想中至為關鍵的超越習練 (exercices transcendants)，且構成傅柯哲學生涯中，以文學分析作為其超驗經驗論 (empirisme transcendental) 的伊始；另一方面，傅柯思想的二種特異問題性則在此展露無遺：

其中之一，越界，與由此界限經驗所代表的特異時空，另一則是本文將進一步分析的摺曲。在〈分裂分析傅柯：文學布置中的越界〉中吾人曾指出，越界是傅柯思想的零度，甚至是其一切問題藉以發軔、舖展的基礎，其最終賦予傅柯著名的考古學與系譜學方法所必需的超驗場域。

然而究極而言， 在這塊由越界（界限態度）所註記的問題性場域上，摺曲則是最令人印象深刻的思想運動。對傅柯而言，似乎不摺曲（至少是在一切思想或實踐過程中援引摺曲的原初形式）就沒有主體性，也無思想。

於是， 只要談到自我或思考，一切都成為寓含摺曲的雙重性，都必須怪異地自我重複一次，同一與同一、思想對思想、自我對自我，或，自我與自我…3。而傅柯曾毫不猶豫地說，這種關係致使了某種「多產性」(fécondité)，某種推動「運動的發動機」(2001 : 436)。

註釋

1 透過對傅柯早期著作的分析，本文處理傅柯哲學中二個關鍵而不可分離的概念：越界 (transgression) 與摺曲 (pli)。基於概念本身的複雜及困難，在篇幅的限制下，這二個概念的研究構成二篇論文：以越界為主導主題的〈分裂分析傅柯：文學布置中的越界〉（《台大文史哲學報》，第七十一期，185-208，2009/11）與以摺曲為主導主 題的〈傅柯哲學中的文學布置與摺曲〉（即文本）。

在法理上 (en droit)，本研究的問題性仍然在於舖陳由這二個概念所共構的雙重運動，並認為這是理解傅柯哲學的基本要素。在〈文學布置中的越界〉中，主要討論越界與界限在傅柯的文學布置中所怪異構成的雙生雙滅關係，並特性化其所代表的時間性：界限時刻。越界，或特別是其所代表的另類時空，必需視為理解傅柯思想的零度，甚至是其一切問題藉以發軔、舖展的超驗場域。如果沒有由越界所代表的界限態度，傅柯著名的考古學與系譜學方法都將只是一種經驗的法則，喪失其哲學的意涵。

另，「摺曲」譯自法文 pli，過去常譯為「皺褶」或「摺子」，前者較易與 plissement混淆，後者則在中文裡較不易找到與本詞彙的動詞 plier 對應之詞。

2 傅柯在不同時期分別使用了 disposition （布置作用）與 dispositive （布置）這二個詞彙。在《詞與物》與相應的六零年代，disposition 被大量用來指稱一種寓意獨特知識論條件的空間性。dispositif 則稍後用以指稱權力運作的空間形式（如監獄），但無疑仍具有知識論的意涵。德勒茲的〈何謂布置？〉以一種橫貫性的思維連結與分析了傅柯由這兩個詞彙所給予的思想影像。dispositif 亦有學者譯為「部署」，但此詞似乎隱含某種主體決策或主動意向，亦較常用於中文的軍事術語。傅柯所欲分析的知識論空間則是一種無人稱場域 (impersonnel)，主體的產生在法理上應該是後來與次要的。本文因此採用較中性與無人稱的「布置」翻譯 dispositif，disposition 則在同一字根下，譯為「布置作用」。此外，除了在某些關鍵段落外，本文將採取德勒茲的用法，不特別區辨「布置」與「布置作用」，因為其所指向的特異性，都確切是傅柯式的。

3 關於這種總是寓意摺曲的雙重性，特別是其獨特表達，在傅柯關於主體性的後期著作中尤其明顯。可參考 Le souci de soi，比如頁 57-58。

（本文作者楊凱麟單位：國立臺北藝術大學美術學院 / 珍藏自《國立政治大學哲學學報》 第二十五期 (2011 年 1 月) 頁 69-100）