“我還沒有原諒他之前，上帝怎麽可以原諒他？”她轉而開始怨恨上帝，認為有關上帝的一切不過是欺騙謊言。在教堂里她大聲拍桌子，以示挑釁。在露天的宗教集會上，她溜進臨時機房更換了播放的音樂，拿下宗教音樂替換成流行歌曲“愛是假的，笑容也是假的”。她甚至誘惑牧師，一邊誘惑一邊對著天空（她心目中的上帝所在）恨恨地說：“看清了吧。”

這樣的處理在韓國觀眾當中引起了某些不安和不小的爭議，有人認為這是不敬神的表現，是對於上帝的詆毀和褻瀆。這個罪名可謂不小。

如果換一個角度來看，正是在這種處理中，見出導演李滄東更為深邃的思考。其一，當李申愛決定主動去寬恕她的敵人，這其中是否也有一種“驕傲”在內？有一種居高臨下的態度在內？在這種思想前提之下，她於是不能接受對方是與自己平起平坐的人，而是感到需要高出對方一等，以一種寬容、寬恕之心來接納他。如果她感到再次受到強烈傷害，只是說明她原先持有的立場是需要反省的。

其二，作為有局限性的人，是不能直接將自己看作上帝的，不能如同上帝那樣行事。人需要知道自己與上帝之間的永恒距離，時時提醒自己的有限性。即使是信了上帝，通往真理的道路依然漫長艱巨，不可能一蹴而就。影片中李申愛身邊的那些人提醒是對的：沒有必要一定要找上門去寬恕對方。

其三（這點最重要），信上帝或者找到了某種真理，始終應該是這個人她自身的軌跡、自身的道路、自身的歷練。她在真理中“成仁”的過程，並不是進入一種無個人、無差別的境界，而是始終需要這個人自己的痛苦、自己的磨難來造就，“真理之河”需要她本人的參與。因此，她需要時時意識到自己而不是放棄自己，需要抓住自己而不是丟棄自己。只有抓住自己才能夠磨練自己，守住自己是守住一份修遠。在這個意義上，個人在，真理才在。個人的痛苦在，真理的道路才在。痛苦輕易消失了，她這個人便失去了存在的根基和力量。