鄭永年:中國文化的“巫術化”及其後果(4)

重塑道德和文化

 

“巫術化”文化的受眾當然是形形式式的社會群體,包括激進的學生、炒股者、受人指使到處抗議者、對很多社會事物想不通而自殺或者訴諸於暴力、受邪教組織的錄用而不能自拔等等。這些群體既是主要受眾,也是支持者,同時他們也是“巫術化”文化最大的犧牲品。 

文化如此墮落,使很多人對文化前途感到極其的悲觀。有沒有出路呢?應當意識到,類似的社會文化現象也並不是中國所特有的。西方社會在發展過程中也經歷了類似的情形。前面已經討論過,西方在中世紀也經歷了漫長的黑暗和愚昧的時代,經過了後來的文藝復興和啟蒙運動,才改變了文化愚昧的情況。同樣,在經歷商業革命之後,西方再次面臨文化重造的挑戰。當時尼采就宣布“上帝死了”,就是說傳統道德體系解體了。不過,之後,西方又找到了一個新的“上帝”,也就是重塑道德和文化。

 

中國文化如果要有出路,就必須對之進行重造和重構。正如一些人一直在呼籲的,中國需要一次新的啟蒙運動。不過,在從事啟蒙運動之前,人們可能不得不對近代以來的啟蒙運動進行深刻的反思。如果不改變從前啟蒙的政治性,情況或許會變得更加糟糕。如果不能引入科學和理性精神,任何復興傳統道德體系的努力都會走向反面,國學運動帶動了“巫術”文化的復興就是很好的例子。同樣如果不能去政治化,任何外國思想和文化(不管被視為是多麽先進)的進入,也會演變成另一類心靈雞湯,而不是有效的制度轉變。 

歷史的經驗也告訴人們,文化的重建和復興必須從文化和思想的生產者開始,也就是從精英開始。如果精英沈湎於“巫術化”的文化,整體社會都會仿效,今天中國的情形就是這樣。中國必須培養出一些關鍵的少數人,他們具有現代科學和理性精神,能夠生產出有效的知識產品,並且能夠對社會承擔責任。政治精英和商業精英更需要配合這個過程。如果沒有這些關鍵的少數人群體,“巫術化”文化就會在百姓和精英之間互相流傳,互相強化。在改革開放30多年之後的今天,面臨“巫術化”文化越來越盛行的情況,中國也的確到了考量文化重建的時候了。

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