修建三門峽水庫被拆毀的縣城有五座，其中多數是因虛高的水位線，是被現世的建設熱情、大幹快上的河“乾淹”的。

人們都知道陜西。

陜西省名的由來是什麼？

古代“陜”通狹、通峽。黃河在中條山和邙山、華山間形成的大峽谷中蜿蜒流過，這里自古以來為中國東部與西部的要隘通道。陜西即地處黃河峽谷以西。

你可以不愛這窮山惡水，但對這片土地你不能不懷有敬意，你不能有任何輕慢。這里是中華民族的發源地之一。從三門峽到禹門口，有多少自然和人文景觀，有多少文物古跡。

約在公元前五六千年前，人類祖先的居住與生活就與河相伴。公元前2113世紀，這里就是夏商王朝統治的中心區域。公元前390年，秦國在這里置陜縣，即後來的陜州。

陜州古城始建於西漢景帝年間，至今已有2000多年。其城址在現在三門峽市區西端3公里處。這座瀕臨黃河的城池，形勢險要、規模很大，景致極佳。古代就有“四面環山三面水，半城煙樹半城田”之說。據說周文王之弟如公曾受封此邑，教民於甘棠樹下，民感其德，建祠紀念，所以陜州又稱“甘棠舊治”。這可是一幅格調高逸的油畫——黃河、甘棠古樹與一座城市，真是和諧的組合。

“甘棠舊治”，不再是水利或者文化的概念，而是組成民族基因的一部份。通過對這些基因的研究，可以追溯到我們來自何處。

歷史上有名的夏商征戰、周召分陜、假虞滅虢、秦晉之戰等，無不見證於陜州古城。這里歷代兵事頻繁，城池多次被毀，又多次重建，一直是州郡和縣治的所在地。由於地處進出中原的咽喉地帶，為兵家必爭之地，各個朝代都派能員幹將治理。城西是太陽渡，城北是萬錦灘。城內有羊角山，還有鐘鼓樓、寶輪寺、文廟、禹廟、召公祠、石牌坊，和以及大量明清時期的古民居。

兀然聳立在黃河之濱的寶輪寺三聖舍利寶塔，是陜州老城東南隅僅存的“標誌”。

寶輪寺始建於唐代，塔為金大定十七年造，距今已有800多年。此塔平面方形，共13層，高26.7米，外形仿照唐制，內部結構則承襲宋塔的建造方法，是融合唐宋密檐式塔和樓閣式的藝術特點和結構方法，而創造出的一種新的塔式。塔內有塔心室和磚砌梯道可以登臨眺望。寶輪寺塔與蒲州的鶯鶯塔，同是我國四大回音建築，有極高的研究價值。

與長江三峽中的被三峽工程淹沒的古城奉節相仿，陜州也是一座詩城，可以說，是“唐詩之路”的一個起點。

中國古代官員多作家詩人，其人文素質之高、人文精神之盛在世界各國無出其右。當他們踏上通往京城帝都之路，一掃旅途勞頓，詩情如潮湧流。無論春花還是秋月，無論騎驢還是擺渡，無論愁苦或者喜悅，都能入畫賦詩。

唐太宗李世民春日遊歷陜州，迥望原野河川煙霞村樹，即信筆寫下了《陜州詠》。後來韓愈、杜甫、柳公權、白居易、李商隱、劉禹錫、杜牧，以及宋代的司馬光、王安石等都先後遊三門峽、走棧道、過陜州。唐西臺侍郎上官儀、昭容上官婉兒的故居在城東北隅的上官巷。杜甫的名篇《石壕史》即寫於潼關至陜州的石壕村。

公元1960年，三門峽水庫大壩蓄水，陜州傾城居民搬遷，古城屬於“清庫”之列，房屋全面被毀，繁華的市井頓時變成了一片空曠無人之地，惟有狐兔出沒。

近年，想起要搞旅遊，記起陜州城其實從未沈入過水底，遺址尚在，於是重新被辟為風景區，修復古塔、石牌坊。依稀可辨的古城輪廓和殘址，展示著一種鮮烈的美，默默地訴說著苦難滄桑。目睹此情此景，不禁使人感極而悲。現代中外水利“大師”們，就沒有一點自責與愧悔麼？