新聞敘事學是研究新聞敘事的本質、屬性、功能和形式的學科， 其研究對象包括一切新聞敘事作品和新聞敘事行為， 特別是承載一定信息的符號如何更好地表現傳者的認知態度、意圖等等。

中文名 新聞敘事學
定 義 新聞敘事學是把新聞敘事的規律
本 質 新聞敘事不同於文學敘事
研究對象 新聞敘事學不同於敘述學

定義

何純在《關於新聞敘事學研究的構想》中所下定義為：新聞敘事學是把新聞敘事的規律、原理、方法及發展作為研究對象的一門學科。齊愛軍在《關於新聞敘事學理論框架的思考》中給出的定義是: 新聞敘事學是以新聞文本為研究對象,綜合運用話語分析的研究方法, 對新聞的敘事行為和敘事策略進行的科學研究。

為新聞敘事學下定義，首先要明白新聞敘事學和其他學科的本質區別，最主要的是和新聞學和敘事學的區別。因此在闡明新聞敘事本質的前提下，在明確新聞敘事學的研究對象，研究方法和研究範疇基礎上才能對新聞敘事學下一個比較準確的定義。

本質

新聞敘事不同於文學敘事, 它是人類運用一定的語言系統敘述、重構新近發生的新聞事實的活動。它的編碼方式滿足的是人類對新聞信息取舍和信息效益最大化的需要, 從而形成了一種獨特的敘事話語類型———新聞話語。新聞敘事學研究的邏輯起點就是新聞話語, 並通過對新聞話語結構特征的認識, 來確認新聞敘事對於文學敘事的獨立性。

新聞敘事的本質是新聞信息的傳遞，它研究的是有新聞價值的信息如何流動，以及這一信息所產生的認識和情感信息如何流動。新聞敘事的內涵在於它的三個組成部分：素材、故事和新聞敘事文本。素材是按邏輯和時間先後順序串聯起來的一系列由行為者所引起的或經歷的事件，即原始的新聞事實；故事是記者頭腦中的新聞事實，是新聞事實的物質狀態在記者大腦中的能動反映；而新聞敘事文本就是最終受眾看到的語言符號組成的結構整體。敘事文本經過記者編碼後的以符號形式呈現在受眾面前，再由受眾將其還原成他們頭腦中的新聞事實。

新聞敘事的素材層面：素材是固定的，包括客體和過程。客體即行為者、地點、時間；過程即在客體中與對象一起或通過對象而發生的變化。過程強調的是諸事件之間的發展、連續、變更與相互關系。新聞敘事的素材是我們必須遵循新聞真實性原則不可更改的。新聞敘事的故事層面：在這一層面探討的是按時間順序發生的事件如何加以藝術性的編排，包括諸如順序的安排、敘述的節奏、頻率與聚焦等。

新聞敘事的文本層面：這一層面是讀者可以直接進入的部分，它探討的是敘事文本的核心概念“敘事者”是誰的問題。敘事者的身份，這一身份在新聞文本中的表現程度和方式，以及隱含的選擇，賦予了新聞文本以特征。


研究對象

新聞敘事學不同於敘述學。這個區別不在於研究範圍的寬狹，而在於研究對象的不同。敘述學是在其前身“小說技巧”的基礎上結合語言學、修辭學、邏輯學、符號學、結構主義等的研究成果而產生的一門邊緣學科，它誕生於20世紀60年代的法國。

1969年，托多羅夫在《〈十日談〉語法》中寫道：“這部著作屬於一門尚未存在的科學，我們暫且將這門科學取名為敘述學，即關於敘事作品的科學。”⑤羅蘭·巴特在《敘事作品結構分析導論》中對“敘事作品”進行了框定，主要是指小說、民間故事、神話、史詩、敘事詩、戲劇、電影乃至連環畫等，其中尤以小說為主。趙毅衡說得更清楚簡明：“所謂敘述學，其研究對象主要是文字敘述，而且集中研究藝術性文字敘述，即文學敘述，包括小說和敘事詩。”⑥這就是說，敘述學是把文學敘事作品和敘述方法作為研究對象的一門學問。

新聞敘事學是新聞學的分支學科，是一門基礎學科、應用學科。在新聞學系統內，它與新聞寫作學具體研究各類新聞體裁的寫作原理與方法不同，新聞敘事學將忽略體裁的差別而就共同的敘事元素進行分析與研究。新聞敘事學是把新聞敘事的規律、原理、方法及發展作為研究對象的一門學科。它是抽象的，它從一般新聞報道文體即消息、通訊、特寫、調查報告、深度報道和廣播電視新聞、專題片、紀錄片等的文本中歸納出新聞敘事的一般原理；它又是具體的，它要通過對大量有形的新聞敘事材料的占有和分析，闡釋新聞敘事的功能、特點及作用，並總結出新聞敘事的方法與技巧，以此來“領先”新聞實踐。也正是在這個意義明確之後，我們認為：新聞敘事學是研究新聞敘事原理和方法的學問。與敘述學把以虛構為主追求藝術真實的文學敘述作品作為研究對象不同，新聞敘事學把以事實為本的新聞敘事作品與方法作為對象。敘述學研究的文學作品的“事”一般而言是虛構的，即所述之事不是“本事”，亞裏士多德說：“詩人的職責不在於描述已發生的事，而在於描述可能發生的事，即按照可然律和必然律可能發生的事。”而新聞作品所敘之事，依據新聞的本質，則必然是已發生和正在發生的事，即事實。因此，新聞的敘事必然地有著客觀真實的特點，其敘事的原理和方法就有著鮮明的個性特征。新聞敘事學的研究就必須以事實為基點，從敘事方式和敘事原理入手，歸納總結出新聞敘事的理論體系。


研究方法

任何一門學科的建立，都要有屬於自己學科的研究對象和研究方法。在對新聞敘事學的研究與構建中，在考慮到首先應扣住新聞敘事的本質特征和主要的社會功能，亦即在系統內部的結構中探討新聞敘事的意義和學科建設的作用。加強學科建設，用以指導新聞實踐，提高新聞工作的整體質量，肯定是一種必需，而對目前尚付闕如的新聞敘事學的研究與建構，又尤為重要。

比較的方法是區別一事物與其他事物本質特征的行之有效的方法，在新聞敘事學的研究中，將新聞敘事與歷史敘事尤其是文學敘事相比較是一條尋找新聞敘事原理和方法的必由之路。自有人類以來，從先民們結繩記事到文字發明之後的竹簡絲帛到今天信息時代多種媒介共存，“人—事”的構成一直是社會最基本的生存形態，信息傳播是人類生存的基本手段，敘事也便是人類基本的文化活動。羅蘭·巴特說道：“敘事是與人類歷史本身共同產生的；任何地方都不存在、也從來不曾存在過沒有敘事的民族；所有階級、所有人類集團，都有自己的敘事作品，而且這些敘事作品經常為具有不同的、乃至對立的文化素養的人所共同享受。所以，敘事作品不分高尚和低劣文學，它超越國度，超越歷史，超越文化，猶如生命那樣永存著。”⑦那麽，新聞敘事與敘述學所研究的敘事的異同、敘述學所研究的文學敘事方法對新聞敘事的借鑒與指導作用等，就能在比較中予以鑒別與認識；新聞敘事的特點也能在這一比較中突顯出來。趙毅衡說：“明白了小說的敘述學，就有了一套最基本的工具，並不覆雜卻十分犀利的工具，就可以比較清楚地進入電影學、傳媒研究、傳播學乃至文化學。反過來說，沒有敘述學的基本知識，做這些研究就有可能犯一些沙上建塔的常識錯誤。”這起碼是先行者對於研究路徑的探索和指導。