有時候覺得，人生如同榴蓮一般。在神秘而蒙眬的生命行道中，人生也如榴蓮那樣帶著清新、甘甜、糯潤、含香和那一點點令人皺眉的苦臭。

依然還清晰地記得有一次帶著剛從超市買回的榴蓮打的，結果剛上車就被司機趕下來的情景，有些丟面子，卻又覺得很是好笑。

我身邊的人似乎對榴蓮都不怎麽有好感，因而每次我要吃的時候，總得躲到一個小小的角落。真不明白為何會有那麽多人覺得榴蓮很臭，他們對榴蓮的描述是“不堪入鼻”，因此也未曾有勇氣去品嘗。或許也正是因為如此，他們就只能與滑似乳酪、齒頰留香的“水果之王”擦身而過了。

若要問我對榴蓮的看法，怎一個“愛”字了得？記不清自己是從什麽時候開始不畏懼於那股濃郁刺鼻的氣味，又是何時開始對此產生的興趣，似乎對榴蓮的熱愛已經到達了極致。榴蓮的美味有時足以讓世人忘卻一切憂愁和煩惱，好比一味“天然興奮劑”。因此每每在我品嘗之余也為周圍人無法接受這世間的獨特味道而疑惑和遺憾。

曾經有個朋友開玩笑地對我說：“你既然這麽喜歡榴蓮，何不去了解一下它的歷史背景呢？”這句話確實對我有所啟發，可是翻開中國的古書，卻很難找到中國古代對於榴蓮的記載，唯獨在《本草綱目》中覓到了李時珍對它的記錄：“其可供藥，味甘溫，無毒，主治暴痢和心腹冷氣。”在這裏，李時珍也只是將其定義為一種可治病養身的藥材，僅此而已。

眾所周知，榴蓮的發源地在馬來西亞、泰國一帶，至於是何時傳入中國的確實很難說。不過關於榴蓮名字的由來，在中國還有這樣一段佳傳：明朝時期，三寶太監鄭和帶領船員三次遠洋航行，在外逗留的時間久了，難免開始思念家中的妻兒，歸心似箭。巧的是當時他們無意間發現一片小島，島上一種長相奇特的果子吸引了他們的眼球，原本只是出於好奇想嘗嘗它的味道，豈料這種水果滑似乳酪、齒頰留香，船員們對於它獨一無二的美味驚喜萬分，個個贊不絕口，一時間竟把思鄉之情拋到九霄雲外去了。後來他們問鄭和這是什麽東西，鄭和就隨口說道：“流連。”就這樣，榴蓮開始在中國初露頭角。不過傳說總歸是傳說，很難辨明其虛實。但無論如何，榴蓮在中國的開端也算是有了，可以為之慶幸！不過，在中國愛吃榴蓮的人還是相當少的，但幸運的是，我發現自己竟與文學家郁達夫有著相同的愛好，他在《南洋遊記》中曾寫道：“榴蓮有如臭乳酪與洋蔥混合的臭氣，又有類似松節油的香味，真是又臭又香又好吃。”

如果說中國的船員們是由於無意間發現榴蓮獨特的美味而獲得了久違的快樂之感，那麽泰國人對榴蓮的喜愛，可以說是寧願舍棄自己一部分的快樂也要得到的。在泰國，這位“水果之王”被愛之者贊不絕口，更有“典紗籠，買榴蓮，榴蓮紅，衣箱空”的說法，其主要說的是泰國的姑娘寧願脫下裙子賣了也要嘗一口香濃的榴蓮，這似乎與中國的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”如出一轍，只不過一個對象是心上人，另一個卻是榴蓮。

世界上的“茶文化”與“咖啡文化”由來已久，追捧的人多了，品的人也就多了，隨之而來的便是諸多文人對其從實品談及人生哲理的著作，其內容往往與苦盡甘來脫不了幹系，這似乎已成為一種曠世的流行元素。然而令我感到些許遺憾的是，竟沒有什麽人將榴蓮投射於現實生活中去，似乎在人們眼中，榴蓮僅是“好之者愛之如命，惡之者繞道而行”的倍受爭議的水果，人們關註其食法，關註其功效，卻無人從中定義出一種註入了“榴蓮精神”的人生哲學。

在去年聖誕夜的派對上，一位年過七旬的老先生為我們演奏了一支又一支動聽的鋼琴曲，後來一位老師給我看了這位老先生年輕時候的相片，黑白的畫面中他坐在一架鋼琴旁，一臉的燦爛。老師告訴我，這位老先生曾經也是老上海的“小開”，喜歡搞搞藝術創作什麽的，後來也飽受了文革的摧殘。不久前有人向這位老先生以高價購買這架古董鋼琴，但被他拒絕。我想我明白老人的心情，或許這樣一臺老式鋼琴在那個紛紛擾擾混亂的文革年代承載了他一生最美麗的回憶。有時候感到好奇，這樣一位在那個混亂不堪的時代中生存的上海“小開”究竟是如何感知這個不公平的年代給予的一切，還能對生活有如此的感恩之心，只是一架小小的鋼琴和一支支優美的曲調，就能記住人生給他的一切恩惠。

懷抱夢想而享受現實的人是幸福的，正如這位老先生一樣。人生有時候需要學會感知與體味、欣賞與比較，一切的幸福總是沈浸在苦辛的杯酒之中，就像榴蓮那樣。

有時候覺得，人生如同榴蓮一般。在神秘而蒙眬的生命行道中，人生也如榴蓮那樣帶著清新、甘甜、糯潤、含香和那一點點令人皺眉的苦臭。狄更斯有句名言是這樣說的：“這確是最壞的日子，不過，這真是最好的日子。”這好與壞似乎是很難截然分開的東西，好中有壞，壞中有好，就像榴蓮的臭與香一樣。這究竟是什麽感覺？或許只有你的心才會真正明白。

突然想起了周敦頤在《愛蓮說》中提到自己獨愛蓮的話，確實，“蓮之愛，同予者何人？”

榴蓮之愛，同予者何人？

或許只有真正能體味到榴蓮臭味背後香醇的人，才能對榴蓮精神的人生哲理有所感悟吧。