以莫須有罪名被囚的男子

　　被迫決鬥的法蘭西的大公 
　　美勒爾的船隻無法靠近摩納哥 
　　穿著濕衣服永遠的牢獄 
　　他的兒子在他死前 
　　嘗試支配 

　　關於穿著濕淋淋的衣服，一直被監禁到死的男子的這則預言，由於詩文中的破譯要素過於模糊，很難將它同樣具體的事件聯繫起來。 

　

預言無線電與雷這

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　　勇敢的隊長首級落地 
　　拋到仇敵面前 
　　他的肉體吊在帆柱上 
　　驚慌失措他奮力划槳 
　　逆風而行逃脫追趕 

　　從這首詩的內容看，「勇敢的隊長」在本章第83篇中曾出現過，它好像是在預言利比亞現任總統被暗殺，但並未實現。全詩中，第三行的「帆柱」極引人注意。諾查丹瑪斯在原文中表達此詞意時，不用mat（桅桿，帆柱），而是用了antenna（大三角帆的帆槓）一詞。而antenne在現代是「天線、觸角」的意思。他是不是在借這個詞來暗示現代廣泛用於航海、航天領域的無線通訊設備，即天線與雷達裝置呢！真是很有意思的話題。 

　

天賜之物查波爾伯爵的誕生

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　　蛇出現在王室臥鋪旁 
　　夜一個貴婦人 
　　警犬不叫 
　　一會兒法蘭西最具王者 
　　風範的王子誕生 
　　所有大公都把他視為 
　　天賜之物 

　　這是關於查波爾（查理十世的孫子）誕生的預言。他出生之時，對他繼承王位的正統性提出異議的是奧爾良公爵（蛇）。而長大後的他卻對人毫無防備之心（「警犬不叫」）。不過，法蘭西的君臣們倒是很高興，給他取了個「天賜之物」的綽號。 

　

德國在二戰中使用了細菌武器

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　　了不起的兩兄弟被從西班牙放逐 
　　兄長倒在了比利牛斯山腳下 
　　大海染紅羅納河　德意志使 
　　血蓋住了日內瓦湖 
　　納爾榜和貝濟埃 
　　被虐疾籠罩 

　　這首詩講述了兩位西班牙領導人逃亡，在比利牛斯山附近被追擊，德國進攻日內瓦，使那裡血流成河，戰火、瘟疫四處擴散。從最後詩的最後兩行看，德國在二戰中可能使用了細菌武器，使受害地籠罩在虐疾等瘟疫的陰影下。不過，日本帝國主義在侵華戰爭中的731部隊利用中國軍民的活體來做細菌武器實驗倒是一個不容置疑的事實。殘忍的法西斯分子在侵略戰爭中向平民飲用水中投毒、向空氣中施放毒煙也是他們常用的手段。 
　　為了達到目的，瘋狂的戰爭分子是不擇手段的。因此，核武器的擴散、生化武器的大量研究和生產，必將對人類的生存構成極大的威脅。 

　

美蘇兩國在密月後關係疏遠

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　　二者聯合支配他們 
　　只合作了短短一段時間 
　　三年過七月後　他們 
　　又刀劍相向 
　　兩個處女密謀背叛他們 
　　勝利者誕生在美洲大地 

　　在第二章第89首詩中，諾查丹瑪斯預言在不久的將來，美國和蘇聯攜手共同稱霸世界。這首詩中他又預言這種聯合只持續了短短的3年零7個月便出現裂痕，雙方第二次陷入冷戰狀態。其原因就是第五行詩中提到的「兩個處女密謀背叛他們」。這是指開始謀求國際新地位的兩個國家——中國和日本。 
　　結果正如最後一行詩所預言，美國最終獲勝。這也正是一向野心勃勃又狡猾奸詐的美國人所願意看到的。在經過又拉又打（蘿蔔加大棒政策）還有恐嚇之後，它總是能佔得先機。然而日本和中國尤其是後者的崛起令大洋彼岸的人寢食不安，一心一意盤算著如何才能將後起之秀壓制住。 
　　詩中「又刀劍相向」是暗示第二次冷戰狀態的到來，第一次冷戰已經結束，第二次何時來到呢、隨著印、巴核試驗風波的突起，世界各國會不會再一次陷入更高級別的軍備競賽中去呢？也許最多還有10年時間。 

　

英王室瑪麗和奧蘭治公爵結婚

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　　英吉利島上年長的姊妹 
　　比其弟早生十五年 
　　事實證明他的約定是真 
　　如最終還是繼承了天秤王國 

　　這首詩預言了詹姆斯二世的長女瑪麗和她的丈夫奧蘭治公爵威廉的事情。第一二行講述瑪麗是長女且比其弟弟大十五歲。 
　　第三行中的「約定」是指威廉承認權利法案，尊重議會。1689年2月威廉三世登基，3月，英國國會通過了《權利法案》，規定：此後英國國王必須是新教徒，國王必須按照國會的意志行事，而且只有在下院的同意下，才能徵收新稅及招募常備軍。這個法案杜絕了天主教恢復的可能，限制了國王的權利，提高了國會的地位。威廉三世表示承認法案的內容。如此一來，國王變成了「統而不治」的「虛君」，英國變成了地主資產階級聯合統治下的君主立憲國家。 
　　「天秤國家」指英國，「天秤」是十二星座中的天秤座，意為商業貿易國家。當時的英國情況的確如此。 
　　以上事情發生在諾查丹瑪斯死後剛一百年，其準確性令我們感到驚訝！ 

　

君臨葡萄牙的西班牙國王

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　　水星　火星　金星送行之年 
　　大王的家族不會絕後 
　　加第斯附近　葡萄牙人一致推選 
　　在自己的王國中 
　　平衡地安度晚年 

　　這則預言講述的是葡萄牙17世紀的王位繼承問題。歷史上，西班牙長期控制著葡萄牙，有時葡萄牙甚至沒有自己的國王。16世紀後半期的腓力二世以及17世紀的腓力三世都曾加冕葡萄牙國王。 

　

攻入羅馬引起騷亂的阿爾巴人

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　　阿爾巴人衝進羅馬 
　　利用朗格爾削弱大眾 
　　侯爵　誰也不能赦免 
　　火災　流血　天然痘 
　　沒有一滴水穀物枯死 

　　這首詩講述阿爾巴人攻入羅馬，羅馬城市及農村的居民都因此而飽嘗苦難。「朗格爾」在法國，故第二行可能是說阿爾巴人利用法國人來完成了這次進攻。那麼，本詩的背景時間應該是在1848年前後。因為在這段時間裡，為了幫助羅馬教皇鎮壓1848年的革命運動，法國派出了軍隊進駐羅馬教皇領地。阿爾巴位於意大利羅馬附近。 
　　這次進攻羅馬，原因不明，但給羅馬帶來的損失是明顯的，王候將相盡皆被俘虜，平民百姓流血逃亡，火燒古城，病行天下。而且可能還遇上了天花（天然痘）流行和乾旱，苦不堪言。 
　　但是，歷史上好像沒有發生過這類事件。 

　

大隊UFO進攻地球

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　　公主的大兒子勇敢的人 
　　將凱爾特人打到很遠的地方 
　　他可操縱雷電 
　　同行者成群結隊 
　　行至不遠處又折頭向西 
　　向著更遠的深處 

　　這首詩也是預言大隊飛碟（UFO）將對地球進行攻擊一事。第一行詩中的「公主的大兒子」即指從航空母艦上飛來的UFO。飛碟「操縱雷電」——使用激光武器進攻歐洲大陸。從其後的「同行者成群結隊」這句話來看，其數量是相當驚人的。 
　　而且，「將凱爾特人打到很遠的地方」，意即法國人將被驅逐到很遠的地方。第五行詩「又折頭向西」指這一群UFO後來飛往搖遠的西方即美國。 
　　近乎天方夜譚！ 
　　一個個飛碟之謎早已弄得全世界的人都一人愣一楞的。有報道說，所謂飛碟不過是美國情報部門施放的無人駕駛的偵察機而已。他速度奇快，閃著耀眼銀光……彷彿是外星人經常光顧地球，作好偵察工作後，將帶著大隊人馬前來挑戰。當「百慕大之謎」「活捉外星人」「尼斯湖怪獸」等科學騙局被揭穿之後，我們對飛碟的存在與出現仍深信不疑，而且還有諾查丹瑪斯的預言詩為證！ 
　　在這裡，暫且認為外星人及飛碟都不可否認地存在，那麼，連外星人都要來追打地球人了，地球人是不是活該滅亡了呢？外星人與地球人原本應是井水不犯河水，為何如此氣勢洶洶？是因為地球人類的貪婪、不自愛，無限制地擴展生存空間……惹怒了愛「路見不平一聲吼」且「該出手時就出手」的外星人嗎？所以，UFO成群地前來隊攻擊地球。 

　

人類的末日是否真的業已來臨！普法戰爭

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　　大火自天而降襲擊王宮 
　　火星光芒日漸黯淡之時 
　　大戰七個月　民眾被詛咒而死 
　　魯昂　埃夫勒並未拋棄困難 

　　這首詩描寫了普法戰爭的情形，是一首相當準確的預言詩。第一行詩講述法蘭西王宮被炮擊破壞的樣子；第二行詩寫波旁家族的力量日漸衰退。事實也是如此，普法戰爭後，第二帝國崩潰，波旁家族幾乎失去生機。第三行詩則準確地指出了戰爭的時間為七個月（1870年7月至1871年2月）。最後一行詩提到諾曼底地區的人們依然擁戴波旁家族 
　　普法戰爭是由法國國王拿破侖三世一手挑起的。面對國內革命勢力的日益增長，拿破侖三世憂心忡忡。在他看來為了擺脫國內的困境，為了轉移國內敵對階層，特別是勞動階層的視線，打一場對外戰爭是一條最好的出路。他將目標對準了普魯士。因為在阻撓德國的統一問題上，拿破侖三世遭到了外交上的失敗，大大損害了自己在法國資產階級中的威信。而且，德國的統一將成為法國稱霸歐洲的巨大障礙。 
　　經過積極準備，1870年7月16日，戰爭終於爆發。普軍的計劃切合實際，法軍則主觀片面，上上下下都輕視敵人。戰爭一開始，法軍的表現就是一團糟：士兵找不到軍官，大炮沒有炮彈，馬匹沒有馬具，運輸工具奇缺，軍糧供應不足，軍官甚至沒有必要的地圖。 
　　1870年9月2日，法軍在色當遭到慘敗，12萬人中1．7萬人死傷，其餘則全被俘虜，包括拿破侖三世本人。色當慘敗導致在巴黎爆發了革命，法蘭西第二帝國搖搖欲墜。 
　　1871年1月28日，法國政府終於可恥地屈膝投降：與普軍統帥簽訂停戰協定，法國向普魯士賠款2億法郎，巴黎地區的正規法軍解除武裝（國民軍除外），並且由臨時政府召集團民大會，以便由它批准普魯士即將提出的和約。 
　　拿破侖三世未能重振拿破侖一世的雄風，反而兵敗，帝國之夢也葬送在了他自己手中。 

　

路易十七在湯普魯獄被殺害（1785～95？）

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　　法蘭西滅亡的前夜 
　　湯普魯中的第二人 
　　由議會決定前程 
　　騎在軍馬上的人將長槍刺入他的胸膛 
　　高貴的人被悄悄埋葬 

　　這首詩預測的是路易十七被殺害一事。法國大革命後，準備暗中逃往俄國的路易十六及其全家被幽禁在「湯普魯」獄。他的第二個兒子路易十七亦在其中，法國資產階級通過議會來決定如何處置路易十七，在這一問題上，議會中的左派與右派相持不下。左派（雅各賓派）一再提出審判並處決國王的問題，右派（吉倫特派）則強調「國王是神聖不可侵犯的」，加以阻撓。路易十六的死因問題，至今尚無定論。但是，隨著雅各賓派在議會中逐漸佔據上風和路易十六被處決，路易十七得到與他父親相同結果的可能性依然存在。詩中，「法蘭西滅亡」指法國大革命，「第二人」就暗示的是路易十七。 

　

西方七國首腦會議中的暗殺事件

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　　宴會的出席者共有七人 
　　武器閃著幽幽的寒光 
　　瞄著乘船而來的三人 
　　二人率領船隊駛向首領 
　　子彈穿透盔甲的保護 
　　擊穿另一人的頭頂 

　　這是一首晦澀難懂的詩。第一行「有七人出席的宴會」，也許指的是西方七國首腦會議。這首詩可能暗示在某次會議上，阿拉伯的暴力主義分子為暗殺西方某國首腦。隻身突破了層層森嚴的戒備。而西方政治集團和阿拉伯國家的矛盾由來己久，這樣的推測並不能說是毫無根據的。 

　

羅尼男公爵對托斯卡那公國的支配（1737）

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　　公國的繼承者不遠千里 
　　越過了托斯卡那寬闊的海洋 
　　為了確保費倫茲的地位 
　　法蘭西的家族一分為二 
　　與海蛙的協定　決定了他的航程 

　　這裡預言了曾一度支配托斯卡那公國的羅尼努公爵。這是一位在法國歷史上亦無多大建樹的人物。諾查丹姆斯卻敏銳地覺察到了他的存在，真有些不可思議！「費倫茲」自阿里桑朵羅·德·梅蒂奇的統治開始（1531年），直至約翰·加斯托裡之死（1737年）為止，一直是托斯卡那公國的首都，以後直至1859年一直由羅尼努公爵支配。羅尼努公爵即來自法蘭西家族。但詩中最後一句「與海蛙的協議」實在讓人不知所云。也許另有一些不為人知的史實尚待挖掘吧。 

　

二戰中英·意·俄等國的動態

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　　巨大的猛犬在城市中放逐 
　　異國的同盟憤慨不已 
　　其後在原野中追逐的牡鹿 
　　讓狼和熊也相互怒視 

　　這是一首預言二戰的詩，戰爭中的各國均用動物代替。「猛犬」指英國，「狼」指意大利，「熊」指俄國。英國的正式參戰惹怒了「異國的同盟」（德意日三國同盟），戰爭所帶來的巨大利益讓俄國和意大利的矛盾日趨尖銳。 

　

傲慢的王妃瑪麗·安特瓦內特（1792）

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　　假借廢除奴隸的命令 
　　妄圖從民眾和城市奪取權力 
　　他　遭到了失敗 
　　年輕的娼婦假裝履行協議 
　　為自己的狡詐蒙蔽 
　　被流放到荒野 

　　這首詩非常準確地預言了法國大革命中路易十六和王后瑪麗·安特瓦內特上演的一出蹩腳的雙簧戲。路易十六在公開場合宣佈一定要保衛法國革命的果實，向奧、普兩國宣戰。同時，王妃卻暗中寫信給其兄奧國皇帝、密告法軍的作戰計劃。一七九二年四月普法戰爭爆發，奧普聯軍早早就得知法軍的部署，很快就兵臨巴黎。 
　　事情敗露後，路易十六夫婦企圖潛逃至俄國，重新組織反革命力量；但被抓住，路易十六被送上了斷頭台，王妃亦被流放，可以說，民眾對路易十六的不信任感發端於瑪麗·安特瓦內特狂妄和輕浮的言行，詩中第四行就表現了國民對她的不滿。 

　

拿破侖三世成為第2帝國的皇帝

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　　預言家輕撫著國王的頭 
　　祈禱意大利的和平 
　　權杖從右手移向左手 
　　他從國君搖身變成謹慎的帝王 

　　這首詩預言拿破侖三世的身世。 
　　拿破侖三世是由共和國的首相變成第二帝國的君王。他曾被意大利的革新派看作優柔寡斷之人。在對意大利及法國朝廷的處理上極不成功。「權杖」的移手是否是指皇帝登基的宣言呢？但最後一行「謹慎」一詞的出現，讓人很容易聯想到拿破侖三世的一句名言：「統治，即和平」。 

　

路易·菲利浦，追求謎一般的寶物（遺骨）

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　　讓我們去尋找　執政官的遺骨 
　　隱藏著的神秘的財寶　被尋寶人發現 
　　令周圍的同伴也激動不已 
　　發現了大理石，金屬和鉛 

　　拿破侖在聖赫勒拿島去世後，路易·菲利浦一行將其遺骨運回巴黎並安置在巴黎殘老軍人院。這便是這首詩所預言的內容。路易·菲利浦此行是為了尋得拿破侖擁有的近乎神奇的統率能力，同時也為了向這位法國歷史上的戰神表示敬意。 
　　詩的最後一句象徵棺材的挖掘。 

　

伊拉克的巴格達，在導彈的攻擊中

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　　生之火，解放出隱匿的死亡 
　　水晶球裡慘狀不忍目睹 
　　夜晚艦隊的炮火將城市化為焦土 
　　市中火光熊熊形勢有利於敵人 

　　在1991年的海灣戰爭中，美國憑籍先進的軍事科技力量和強大的海空部隊逼迫伊拉克就範。在這場至今仍讓人們記憶猶新的戰爭中，伊拉克首都巴格達承受了有史以來最沉重的打擊，詩中的「城市」一詞讓人推測這是預言海灣戰爭的詩。 
　　「生之火」指生化武器，「隱匿的死亡」指由此而引起的放射性破壞。但在本次海灣戰爭中，交戰雙方均未採用諸如此類的大規模殺傷性武器，聯想到海灣地區一波未平一波又起的緊張事態，諾查丹姆斯是否預言了尚未發生的另一次大規模戰爭呢？ 

　

拿破侖三世暗殺未遂事件（1858）

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　　巨大的弓弩從底部崩潰 
　　盟友也被首領的追捕所累 
　　一位女子 
　　生下前額和臉頰長滿長毛的孩子 
　　一位大公死裡逃生　他威嚴地駐立著 

　　法蘭西第二共和國新建不久，以無產階級為主體的六月起義沉重打擊了資產階級的統治基礎，拿破侖的侄子路易·波拿巴乘機發動政變，於1852年建立了法蘭西第二帝國。他被稱為「拿破侖三世」。 
　　拿破侖三世的倒行逆施與奢侈無度很快激起了民眾的不滿。人們出於對拿破侖的敬意而對拿破侖的後繼者所抱的希望徹底落空，又一次陷入水深火熱之中。一個秘密的地下團體企圖用抹有劇毒的箭射殺拿破侖三世，但被拿破侖三世事先得知。如詩中所描述的那樣平安地逃過此劫。 
　　但讓人迷惑的是詩中第三行，似乎在述說毫無關係的內容，唐突地插在本詩中，找不到與之相符的解釋。 

　

暗殺由意大利革命家策劃……

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　　突然受傷的法國君王 
　　他的部下在地下室的附近 
　　目睹了這一切 
　　傷口淌著血 
　　他被從不知名的四人手中救出 

　　這似乎是關於拿破侖三世暗殺未遂事件的另一種解釋。 
　　「不知名的四人」是指四位激進的意大利民主主義者奧爾新尼、安埃裡、哥麥斯、路迪奧。他們的確曾經策劃過暗殺拿破侖三世一事。在這首詩中，拿破侖三世也未事先得到密報，而憑運氣死裡逃生。1858年的暗殺是否確為此四人而為，至今尚無定論。 
　　詩中「地下室」一詞並非翻譯失誤，地下室cave在拉丁語中為cavea，亦有劇場的意思。 

　

二戰中，亞洲和意大利的戰況

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　　太陽的臣民　不能平安渡過大海 
　　金星的臣民掌握了整個非洲 
　　不久土星亦不能支配自己的國家 
　　在那裡 
　　亞洲的一隅天翻地覆 

　　這是一首氣勢恢宏的詩歌，它預言了二戰中亞洲和非洲的戰局。 
　　在亞洲戰場上，日本（即「太陽的臣民」）曾與美國在太平洋展開了曠日持久的大海戰。尤其在偷襲珍珠港得逞以後，日本更希望憑借初步獲得的太平洋上的優勢，一舉奪取美國重要的航空基地——中途島。但美國諜報機關破譯了日本準備偷襲中途島的密碼電報。美國指揮官尼米茲上將將計就計，設下陷阱，使日本海軍自投羅網，在中途島海戰中大敗而歸。從此，日本喪失了在太平洋上的制空權和制海權，一撅不振，逐漸走向滅亡。 
　　同時，中國（即「土星」）的戰況在詩中亦有體現。1937年，日本正式向中國宣戰，使中國成為第二次世界大戰中最早的反法西斯戰場。日本軍隊在中國燒殺搶掠、無惡不作，給中國人民帶來長達八年的災難和不可估量的損失。中國政府曾一度遷至重慶，中國的東北三省也一度淪為日本的附庸。這便是本侍「天翻地覆」所描述的內容。 
　　另外，「金星（Venus）的臣民（Venice）」指意大利，意大利軍團與德國名將——「沙漠之狐」隆美爾統率的部隊在非洲並肩作戰，在戰爭初期幾乎控制了整個非洲。 

　

鎮壓新教徒引發的三十年戰爭

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　　裡曼湖畔 
　　異國的女孩為他引路 
　　這位女子背叛了自己的城市 
　　在她死前　差役們來到奧斯布魯克面前 
　　他們為襲擊萊茵河邊的人群而來 

　　這首詩預言了曾經席捲整個德意志的革命風暴，史稱「三十年戰爭」。歐洲歷史最悠久的家族之一——哈布斯堡家的費爾迪南特二世登上波爾米亞王的寶座之後，憑籍其宗教上的特殊地位對德意志的新教徒進行鎮壓。由於不滿舊天主教的盤剝與奴役，在十六世紀末至二十世紀初，歐洲大陸各地紛紛興起派別不同但宗旨相似的新教。這些教派迅速贏得大眾的信仰，如雨後春筍般地發展起來。其中以德意志的比侖哈爾特領導的新教力量最大，發展極其迅猛，已嚴重影響了波爾米亞王對德意志教會的統治，也是費爾迪南特繼位後最感頭痛的地方。 
　　戰爭終於一觸即發，德意志登時一片血雨腥風。信仰新教的教眾在比侖哈爾特的率領下，為捍衛自己的自由和權利，與舊教會的軍隊展開殊死戰鬥。戰爭整整持續了三十年！新教徒們前仆後繼，讓教會的軍隊吃盡了苦頭，亦讓費爾迪南特二世震驚不已。最後，由於叛徒的出賣，新教徒們被逼到萊茵河邊，再也沒有後退的去路，不得不與數倍於已的敵人拚死決戰，終因寡不敵眾，革命的烈火被撲滅了。 
　　比侖哈爾特死後，由新教徒佔領的德意志南部和中部也先後被舊教會的軍隊攻陷，革命失敗了。 

　

宗教內亂引發數國混戰（30年戰爭）

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　　羅馬教皇亦被激怒　他想 
　　利用異教徒的戰士把滅難帶給比利時 
　　憤怒的國王咬牙切齒驅逐利比亞的臣民 
　　從匈牙利 
　　到直布羅托 

　　三十年戰爭很快引發了德意志周圍各國的混戰，各國均企圖混水摸魚，利用德意志宗教內亂的時機謀取更多的利益，事實上，各國在經濟、宗教上的矛盾由來已久，終於以此為導火索爆發出來。 
　　在戰爭初期波爾米亞王費爾迪南特二世如驚弓之鳥，被新教徒追趕得東躲西藏。他輾轉來到羅馬，搖身一變，成為神聖羅馬帝國的教皇。隨後他企圖利用新教徒去進攻比利時，同時各國混戰，誰也沒有力量平息這場戰亂。各國不得不簽定了威斯特法尼亞條約。其中規定包括比利時在內的尼德蘭從此獨立，不再受羅馬教皇的統治。這一條約的締結對羅馬教皇極為不利，但他已無力反對這項協議，矛盾終於得以解決。混戰的局面終於改變，但又為未來的歐洲埋下了戰亂的禍根。 

　

拿破侖出兵（1797～1808年）

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　　土星、火星被獅子座的光芒掩蓋 
　　西班牙將成為奴僕 
　　利比亞的首領在戰爭中被捕 
　　馬耳他的附近 
　　羅德斯剛一出生就被捕獲 
　　羅馬的王權 
　　亦被雄雞扼殺 

　　這首詩預言的是拿破侖南征北戰，建立法蘭西帝國的歷程。 
　　詩的前半段講述拿破侖在帝國的鼎盛時期出兵征討西班牙和葡萄牙一事。提爾西特條約的締結使拿破侖一躍成為歐洲大陸的獨裁者，從而獲得了空前的地位。歐洲自查理曼以來，還從來出現過這樣的霸權。拿破侖決意將戰火燒至伊比利亞半島，他一方面粗暴對待西班牙國王和費迪南王儲。另一方面又與其權好多伊首相勾結，利用西班牙內部的矛盾，於1807年冬和1808年春率軍入侵西班牙。不久，拿破侖用狡猾的手段把西班牙的新舊國王及其王室寵臣都押送至法國，推翻了西班牙王朝。 
　　詩的後半段預言的是拿破侖遠征埃及過程中奪取馬耳他島的經過。征服埃及是法國統治者自十字軍東征以來，一直夢寐以求的偉業。馬耳他島位於通往埃及途中，也是一塊令人眼饞的肥肉。它控制西西里海峽，極具戰略意義，當時為那路撒冷的聖約翰騎士團所把持。1797年6月9日，寧破侖平安抵達馬耳他島。騎士團只作了象徵性的抵抗便於6月12日放棄了這座堅不可摧的要塞。結果，教皇的領地終於被法國這只「雄雞」侵佔。 

　

成為囚徒的教皇皮奧7世（1808）

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　　偉大的教皇在航海中被囚禁 
　　神聖的職位沒有帶來應有的功勞 
　　一片混亂 
　　被選中的第二人　他已力衰 
　　個人滿意的庶子已焉焉一息 

　　這首詩預言了為參加拿破侖加冕儀式專程趕往巴黎的教皇皮奧七世於1808年被囚禁一事。 
　　因鎮壓新教徒而引發的三十年戰爭使法蘭西各地瀰漫著對宗教的不滿情緒。「神聖的職位」的「混亂」即暗示這一狀況，拿破侖建立的帝國這時正處於全盛時期。他亦從教皇那裡獲得宗教上的特權，「令人滿意的庶子」就指此意。但是拿破侖卻謊稱為自己加冕，將皮奧七世騙往巴黎，在其前來的過程中將其拘禁。至此，拿破侖不僅幾乎在政治上統治了整個歐洲．而且在思想上亦掌握了控制人民的力量。 

　

猶太人在納粹集中營中被大肆虐殺

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　　猶太人的眼淚　已無價值 
　　死人被火葬　化成了灰 
　　十字軍章的光輝　威脅著上帝的子民 
　　在那時 
　　我還看見恐怖的光景 

　　很明顯，這首詩預言的是1939年德國佔領波蘭後建立的殺人工廠——奧斯維辛集中營。 
　　從1940年6月開始，幾乎每天都有火車把成批的戰俘和無辜平民從世界各地送到這裡。經過「消毒」後被分送到各個工地做苦工。直至失去勞動力後便送往毒氣室成批地殺害。然後，一支「特別隊」的隊員就把屍體運往焚屍爐焚化。 
　　從1940年第一批犯人運往集中營，到1945年被蘇聯紅軍解放為止。在奧斯維辛集中營裡，被德國法西斯殘酷殺害和折磨死的共有四百多萬人！ 

　

因謀反而被暗殺的國君

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　　國王　通過夜光下的長廊 
　　基普羅斯的男子　護衛著他 
　　國王被害　殺人者沿著羅努逃去 
　　謀反者亦將他追殺 

　　我們暫時尚未得知這首詩具體預言的哪個歷史事件，只能推斷它預言了一位國王因下屬的謀反而被暗殺，因而很難將其與特定的歷史相聯繫。詩中出現了基普羅斯和羅努兩地，但也起不了什麼作用。 
　　基普羅斯至1517年一直是隸屬委內瑞拉，而羅努是發端瑞士羅曼湖，注入地中海的一條河流的名稱。 

　

第二次世界大戰·日本陸軍在中國的暴行

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　　偉大的黃金之民族 
　　憑著黃銅的力量強大 
　　破壞協約讓青年亦加入了戰爭 
　　人民的歎息困擾著國家的領袖 
　　大地覆蓋滿異教徒的血 

　　這首詩預言了二戰中的日本在中國犯下的種種罪行。尤其是「南京大屠殺」。 
　　「加入戰爭的青年」就暗指日本陸軍。自1934年「八·一三」以後，日寇登陸上海，隨即佔領蘇州，無錫，到處殺人放火，然後又兵分三路，張牙舞爪地撲向南京。 
　　南京是當時「國民政府」的首都，正當全體愛國軍民浴血奮戰的時候，蔣介石竟乘飛機逃跑了，並下命令給南京衛戌司令長官，要其率全體官兵渡江北撤，日冠利用這一可乘之機，很快打進南京城。 
　　1937年12月13日，震驚世界的「南京大屠殺」開始了！日軍在城中為所欲為，無惡不作，其醜惡和無恥，令人髮指。被劫後的南京，一片焦土，猶如人間地獄。 
　　在這首詩的三四行詩中，日軍的暴行和中國平民的境遇均有明顯的表現。 

　

被打倒的罪惡的權勢·歡欣鼓舞的國民

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　　悲慘的男人被徹底打倒 
　　他在悲憤中死去 
　　勝利的人們舉行盛典 
　　以前的法令被自由的法令取代 
　　大公　暗壁 
　　兩者在第七天坍倒 

　　一位施行暴政的國君被打倒後，在悲憤中死去。而打倒他的人們舉行了盛大的慶典，並撰寫新的自由的法令來取代舊法，這便是我們能從這首詩得知的內容。 
　　無法判別最後的「暗壁」是暗示國君的暴政，還是一堵真實存在的牆。而「第七天」是指星期天，還是指真正的第七天也無從知曉。無論從哪個角度而言，從這首詩僅供的一點情況，是無法將其與一件具體而特定的歷史事件相聯繫的。 

　

拿破侖三世對奧地利的進攻（1859）

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　　龐大的軍團橫越阿爾卑斯 
　　碰巧誕生出卑劣的怪物 
　　突如而意外的事件 
　　讓偉大的托斯卡那人 
　　逃往他的故鄉 

　　這首詩預言了拿破侖三世在意大利統一戰爭中為援助沙爾迪尼亞而率軍越過阿爾卑斯山進攻奧地利一卡。在戰爭開始前碰巧「誕生了卑劣的怪物」是指意大利的革命。 
　　在這次戰爭中，托斯卡那大公雷奧波爾多二世，從費侖岑逃回其「故鄉」奧地利。 

　

墨索里尼與法西斯黨徒

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　　拉典之王覆滅 
　　救治世間的人們 
　　點起火焰 
　　戰利品被瓜分 
　　大膽的入侵者被公開處決 

　　讀懂這首詩的關鍵在於弄清「拉典」一詞的含義。 
　　如果「拉典」是指「拉蒂姆」，那麼就是指羅馬的教皇，因為「拉蒂姆」是意大利中部的一個州，自古就是意大利人與古希臘人相互接觸的地帶。 
　　但是，從詩的後半段看，似乎又在預言意大利的法西斯黨魁墨索里尼，作為軸心國的一員，他在德國希特勒的庇護下，曾經在非洲謀取了許多利益，隨著戰爭的推移，意大利人民的反法西斯運動風起雲湧，墨索里尼終於走入窮途末路，最後被宣判死刑。 

　

死亡訪問教皇時意大利發生的紛爭

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　　高貴的主啊 
　　在羅馬喪命之前 
　　畏懼在外國軍隊中瀰散 
　　他們在帕爾馬附近潛伏 
　　隨即兩位赤色份子 
　　舉杯歡慶 

　　這首詩預言了在意大利北部城市帕爾馬發生的一次革命事件，可能是某個革命團體所為。其時機選在羅馬教皇即將歸西的日子裡。但我們縱觀歷史，不能發現與本詩相符的歷史事件。不知道諾查丹瑪斯是否預言的是尚未被查知的事件，亦或是未發生的事情也不可知。但我們據此懷疑他的天才是沒有道理的，因為如果人類能對他的預言早些重視的話，我們就能避免許多己無可挽回的災難和損失。也許正是因了這些尚未被破解的神秘詩段，諾查丹瑪斯其人才更顯得充實和富有幻想，讓我們在一千多年後仍對他本人及其作品頻頻回首。 

　

對卡扎菲的進攻因兩國同盟而失敗

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　　兩位滿足的男人　結成同盟 
　　一時間星中的大多數 
　　同火星交會 
　　非洲的國君 
　　因恐懼而發抖 
　　「雙子的盟友」將其擊敗 

　　同上一首詩相同，本詩亦無法讓我們明確判斷出其預言的事件。詩中第一行出現的「兩位滿足的男子，是指上首詩中的那兩位赤色份子」嗎？也許他們在篡奪政權以後，開始進攻非洲的利比亞。在占星術裡，當許多行星與火星交會時，預示著事故或紛爭的爆發，但這個如東方的宗教一般古老的奇特技術，已隨著時間的推移湮滅在歲月的塵埃中，幾乎已經無從知曉了。我們只能假設兩位來歷不明的人曾經有過詩中所述的舉動，根據隻言片語來判斷和推測。 

　

奸詐罪惡的教皇保羅五世

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　　王國和法　出現在金星上 
　　也許土星將支配木星 
　　法和帝國　出現在太陽上 
　　通過土星的部族 
　　忍受最悲慘的命運 

　　不難看出，這是一首純粹以占星術的手法來描述的預言詩。看來諾查丹瑪斯的預測方法大體仍未脫離占星術這一歐洲古老的奇特遊戲，我們的星球是否真與諸多星體存在著某種默契的聯繫呢：也許我們人類世界的變幻與宇宙的運動是相契合的。 
　　但這首詩卻十分難懂。太陽也許指某位國君或教會，木星指神學者或外來者，或許也指教皇。如果這些假設成立，這就是關於聖瑪拉基的「教皇的預言」，也許是關於教皇保羅五世的預言。但即使如此，詩中仍有許多地方（如「土星的部族」）難以理解。也許這又是一樁歷史的懸案。心懷不軌者也許能將這一段事實向世人隱瞞，但卻無法迴避先知先覺者銳利的目光。我們可以尋著這位昔日的聖者去挖掘深埋在表象之下的歷史的去脈來龍。 

　

1989年，中東全境的大規模戰爭

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　　阿拉伯的君主 
　　火星太陽金星獅子座 
　　教會的支配　向海屈服 
　　佩魯希亞有著百萬雄兵 
　　企圖入侵埃及和聖彼德堡 
　　真之蛇 

　　中東地區一直戰火不斷，這裡富藏的石油成為各種國際勢力垂涎的主要目標，亦曾經一度成為世界經濟大發展的發動機。中東各國一方面成為石油輸出的受益者，同時也是國際大國相互鬥爭，傾軋的受害者。他們在這種複雜的矛盾中時常成為犧牲品。這首詩就預言了中東地區的一次大規模的戰爭。由於詩中出現了聖彼德堡（土耳其）。所以也許不是預言過去的中東戰爭，而是即將來臨的某次大規模戰爭。 
　　戰爭開始的時間在詩的開始便作了預測。即這一事件將在火星、太陽、金星與獅子座會合的時刻發生。在本世紀中，這樣的情況有兩次：1989年7月和1998年8月。 
　　我門發現，每當火星、太陽、金星和獅子座會合這一天文現象出現時，人類社會就會出現或大或小的動盪和災難。例如在十五世紀末，這一現象出現在1492年4月，這一月正是哥倫布準備開始探索新大陸航程的日期，他的航行揭開了人類歷史的新篇章。在十六世紀中葉這一現象出現時，德意志爆發了閔采爾農民戰爭。摧毀了羅馬教皇在德國的勢力。而十六世紀初這種現象再度發生時，英國文藝復興時期偉大的戲劇家、歐洲文學之父莎士比亞與世長辭…… 
　　本世紀這種天文景觀不同尋常地將出現兩次，這意味著什麼呢？在1989年7月前後的日子裡，中東地區似乎並未如詩中預言的充滿殺機。那麼當1998年這種情形再度出現時，這裡可能會爆發史無前例的大規模戰爭！聯想到諾查丹瑪斯著名的1999人類大滅亡的預言，這一地區的戰爭或許就是災難即將降臨人間的先兆吧。 
　　不管怎麼說，出現了伊朗（佩魯西亞）、埃及、阿拉伯、土耳其（聖彼德堡）等眾多地區及國家，此詩預言的絕對是波及全中東的大規模戰亂。 

　

希臘國王康斯坦梯羅斯被流放

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　　斯拉夫之民　從戰爭中得到利益 
　　其威信也大大提高 
　　他們取代了君主 
　　出生卑微的農夫 
　　依仗從山中突起的威峨軍隊 
　　越過了大海 

　　一戰前夕，巴爾幹地區發生了一系列國際危機和局部戰爭，使世界戰爭的危險日益增加。巴爾幹人民一直處於土耳其的封建壓迫之下，他們通過這一地區日趨激化的利益衝突而直接導致的巴爾幹戰爭，基本上從土耳其的統治中解放出來，但是巴爾幹各國在戰後的矛盾更加深化，成為第一次世界大戰的導火線。 
　　詩中描述的「斯拉夫」民族，在諾查丹瑪斯時代並不代表俄羅斯，而是指巴爾幹，這樣，這首詩預言的內容就一目瞭然了。 
　　希臘作為被土耳其長久統治的國家，對土耳其的反抗持續不斷，在第一次巴爾幹戰爭中贏得初步解放後，又乘一戰後各大國元氣大傷、無暇旁顧之機，於1919年渡過愛琴海，在土耳其西部的斯密爾那登陸。隨後，民眾們廢黜了本國昏庸的君王康斯坦梯羅斯，並將其流放，而擁立出身農夫的維尼則羅斯出任首相。 
　　這便是本詩所預言的內容。 

　

蘇聯入侵阿富汗，鮮血浸染大地

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　　帶著火與武器　在黑海不遠的地方 
　　他從伊朗　來到阿富汗 
　　佔領成為他的計劃 
　　法羅斯　米蒂裡尼 
　　因恐懼而戰抖　在太陽的輝輝下 
　　阿拉伯海面覆蓋著阿拉伯的血 

　　本世紀七十年代，正是蘇聯在美蘇全球爭霸鬥爭中處於上風的時期。這期間，蘇聯憑借強大的軍事實力和社會主義國家領導者的地位在其周邊地區推行大國沙文主義，四面出擊。 
　　為了在阿富汗確立親蘇政權，將其作為以蘇聯為核心的戰略包圍圈的一環，進而一舉獲得支配石油資源的特權；蘇聯在如此眾多誘惑的驅使下，拋棄了道義和良知，於1997年12月捍然出兵阿富汗，引發了長達八年的戰爭。 
　　這首詩預言了這一事件的全過程。 
　　令蘇聯不曾想到的是，這次出兵引起了廣大阿富汗民眾反殖民主義的民族主義激情。他們和蘇軍展開了不屈不撓的鬥爭。隨著時間推移，蘇聯出兵阿富汗已與其初衷相去甚遠，阿富汗成為一塊食之無味、棄之可惜的「雞肋」。最後，蘇聯不得不在一片譴責聲中，灰溜溜地於1986年開始逐步澈軍。 
　　同時，阿富汗人民也為此付出了慘重的代價。僅游擊戰士就死亡一百萬人以上。在詩的最後一行，對受害者作出了預言。 

　

被赤色團體殺害的首相

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　　手被束吊，足被捆綁 
　　面色蒼白　短劍刺入胸膛 
　　三人起誓　為利益而戰 
　　意大利的貴族被害身亡 

　　詩中的關鍵是對第三句的理解，聯想到第二次世界大戰中德、意、日三個軸心國間的聯盟，加之最後一句表明本詩預言事件的發生地，這很可能是一首預言意大利法西斯頭目墨索尼裡最終下場的詩。 
　　自從1943年7月，英、美聯軍在西西里島登陸以後，意大利法西斯軍隊節節敗退，墨索里尼眾叛親離。隨著德軍防線一一被摧毀，墨索里尼預感到未日即將來臨。他化裝成德國人，企圖混在德國人的軍隊裡逃出邊境，去瑞士過流亡生活。但是，在游擊隊員犀利目光的審視下，他還是被捕了。 
　　隨後，游擊隊總參謀部派來的瓦萊裡奧上校代表總部處決了墨索里尼和其他幾個法西斯頭目，這裡歷史公正的判決。 
　　墨索里尼的屍首被運回米蘭洛雷托廣場，倒掛在一個加油站棚頂的鐵架上示眾。這個法西斯罪魁禍首受到了千百萬人的指斥和唾罵。這便是詩中首句預測的內容。 

　

策劃與希特勒結盟的墨索裡層

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　　自由不再得以恢復 
　　無法者抬起了高昂的頭黑色且罪惡 
　　將此地佔領 
　　教皇的問題傳入希斯特的耳中 
　　惹惱了他 

　　首先必須指出的是，詩中所述的希斯特即希特勒，在西方數不勝數的巫師、星相學家、預言家中，大概只有諾查丹瑪斯一人能將人名也預言得幾乎分毫不差。 
　　這首詩預言的是1934年至1938年間，希特勒策畫與日、意兩國締結同盟關係一書。其中，「黑色」很容易讓人想起法西斯黨徒的黑色制服；而無法者自然是指墨索里尼。從詩中得知，墨索里尼為了達成和希特勒的聯盟，也犧牲了羅馬教皇的利益。 

　

法國對羅馬的兩次掠奪

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　　龐大的城市被包圍 
　　田野和鄉鎮都駐滿士兵 
　　巴黎發動進攻 
　　羅馬亦被煽動 
　　開始了對教皇的掠奪 

　　這首詩預言拿破侖在建立法蘭西帝國過程中的宗教政策。 
　　在拿破侖看來，宗教是維持「社會秩序的秘決」，其用途在於，如果沒有思想要撫慰，就撫慰靈魂以保持公眾安寧。拿破侖常說：「教士比康德之流和所有的德國空想家更有用」。 
　　因此，拿破侖嚴密控制著教會，終於無可避免地與教皇發生衝突。教士們接受的是教廷傳統立場，要對現政權保持距離，於是越來越向羅馬靠攏，以抵制世俗政權的要求，但在拿破侖時代，這位鐵血人物注定是不會妥協的。教會人士一旦成為國家官員，必然受制『於政權。他們必須宣誓效忠皇帝。 
　　當局強今天主教徒絕對服從政府，這在教士中引發一種反叛傾向，他門對講授帝國教理問答不大熱心。耶穌教會還建立了偽裝傳教會，幾乎秘密地恢復了他門的學校和教育。 
　　尤其是帝國於1809年後吞併了教皇轄地，即詩中描述的「對教皇的掠奪」之後，拿破侖與教皇的衝突更加尖銳。在教士中產生了嚴重後果。在二十六名紅衣主教中，只有十四名參加了拿破侖·路易絲的婚禮。那些被流放的「黑色的紅衣主教」迫不及待的準備為教會復仇。