世界上有好幾個城市叫聖地亞哥,我所說的聖地亞哥是美國南加州臨近墨西哥的那個海濱城市。我有幸遊覽了那個以中產階級為主體的富裕城市,並有幸在朋友的陪同和講解下,細細地逛了該城新建的一處購物中心——是美國近幾年興起的後現代主義創作方法,在建築藝術領域中的鮮明體現。

關於後現代主義,原來僅是知道這麼個符號而已,在中國大陸,現代主義似乎仍算是很新潮的東西,所以無論是提倡還是排拒,也都還輪不到後現代主義的份兒。到了後現代主義的發源地美國,我自然很想接觸一下典型的後現代文化,無奈我不通英文,無緣拜讀後現代主義的理論著作及文學作品,因而能置身於宏大奇詭的後現代主義建築群中,又有朋友作耐心講解,真是興奮不已。

                                     (21世紀蛻變後的後現代建築典範之壹:中國國家體育館北京鳥巢)


後現代主義的理論健將之一——現美國杜克大學教授詹明信(Fredric Jameson,又譯作傑姆遜),有一篇著名的論文《後現代主義,或是後資本主義的文化資本》,他在這篇論文中總結出了後現代主義的四個特點。朋友一邊引我在那購物中心中徜徉,一邊指點著告訴我:

“詹明信所說的第一個特點,是‘無深層感’。你看這建築,那邊是一個豪華型的大階梯,這邊卻是一個簡陋的臺階;那邊的尖頂直矗雲霧,這邊的平頂卻蠢然似睡;那一堵城堞形墻面紫得多麼古怪,這一側的拱形窗卻粉嫩得令人驚奇……難道這樣的安排中,潛藏著某種深奧的哲理嗎?No!沒有,一點也沒有。

“現代主義的一大特點,是講究所謂深層意識,什麼現代人的焦慮感啦,什麼異化啦,以及什麼性壓抑啦、孤獨啦……等等,而後現代主義將這一切掃蕩無餘,這建築為什麼要這樣?除了表面的意義,絕不包含更深層的含義,尖頂就是為了尖得有趣,平頂就是為了平得顢頇,紫使你冷,粉令你暖……如此而已。



“你再注意觀察一下,這整個建築是一個整體,但使用了完全不同歷史時期的建築語言,有10世紀的窗戶,17世紀的屋頂,18世紀的拱門,19世紀的雕梁,20世紀的玻璃幕墻——詹明信所總結的第二個特點,就是‘歷史感的消彌’。後現代主義認為時間不再是組織事物的邏輯,取而代之的空間邏輯將歷史安放在同一空間中。

“……我看你在這前所未見的商場中臉上雖有驚奇的表情,口中卻並無一句完整成形的評語,這倒恰恰映證了詹明信總結出的第三個特點:‘新興的情緒結構’,即你舊有的種種情緒已被精神分裂式的強度所取代,作為主體的你已喪失駕馭語言的能力,你的注意力全集中在了此時此刻,‘現在’是你唯一擁有的空間,你在這種建築群裏,既忘記了過去又不念及將來,你只享受到一種新奇的快感……


“詹明信所總結的第四個特點,是後現代主義文化體現著新科技的發展,呈現在你眼前的這一切,從設計到施工到完成內外裝修,都離不開電腦,並且幾乎使用上了當今世界上所有最新型的建築機械和建築材料……”

熱心的朋友提醒我:“別忘了詹明信是個‘新馬克思主義’者,他堅持認為後現代主義不過是,後資本主義經濟體系下的產物,是跨國公司或資本主義的特有文化……”


走出那個建築群以後,我對朋友說:“真是眼界大開。不過依我看來,這種建築純粹顯示形式的非實用部分未免過多,只有財大氣粗、吃飽了悶得慌的人才,會追求這種文化。作為整體還相當貧窮的民族中的一員,我當然不會來反對你們民族所搞的這一套,但我想這種藝術至少眼下,還不該成為我們那裏的文學藝術家崇尚的文化。

“不過,話說回來,這後現代主義的文化現象,我們中國文學藝術家現在就該了解,就該研究,從中也該能有所借鑒……像詹明信的有關論著,我們國內就該早日翻譯出版。”

朋友點頭稱:“也斯。”(1988.6.18)

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Comment by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on November 2, 2020 at 4:51pm

#詹明信與後現代主義建築美學

中國紅樓夢專家劉心武,1988年初到美國,

乍見後現代主義,不是一個抽象難解的哲學理論,

還具體活脫實踐在現實生活中,

成了人們日常生活於其中的建築物,

真有劉姥姥進大觀園的味道。


他這位“老馬克思主義者”萬萬沒想到,

後現代主義最前線的戰將詹明信

是一位新馬克思主義者,

中國富強後建了無數後現代建築,

不要說時尚是沒頭腦的;

時髦也要講哲學。深厚的哲學。

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