亞里士多德（前384——前322），古希臘哲學家、科學家。公元前367年到雅典就學於柏拉圖近20年。公元前335年在雅典創辦學校，開創了逍遙學派。他是古代最偉大的思想家，著有《詩學》、《形而上學》、《政治學》、《倫理學》、《修辭學》等。他將科學分為理論的科學、創造的科學和實踐的科學，是形式邏輯的奠基人。哲學上提出四因說，具有樸素的辯證法。政治上主張由中等奴隸主來治理國家。對生物學、生理學、醫學等方面也有貢獻。

　　地球的形狀必定是球形的。因為地球的每部分到中心為止都有重量，因此，當一個較小部分被一個較大部分推進時，這較小部分不可能在較大部分周圍波動，而是同它壓緊和合併在一起，直到它們達到中心為止。要理解這個話的意義，我們必須想像，地球是在生成過程中，就像有些自然哲學家所說的那樣。只不過他們認為，向下運動是由外部強製造成的；而我們則寧可說，其實向心運動是因為有重量的物體的本性而產生的。 
　　在這些自然哲學家的理論體系中，當混合物還處於潛在狀態時，微粒在分解過程中從四面八方同樣作向心運動。不管周圍各部分分佈得是否均勻，它們都從各極端向中心集中，並產生同樣的結果。因此，很清楚，第一，如果所有微粒從四面八方向一點（即中心）運動，那麼結成的一團在各方面必定是一樣的。因為，如果在周圍各處加上相等的量，那麼極端與中心之間必定是個不變量。這樣的形狀當然是一個球。即使地球的各個部分不是均勻地從四面八方向中心集中，上述證據同樣適用。一個較大的質塊必然要推動在它前面的一個較小的質塊，如果二者的傾向都是向心的，那麼較輕的東西因受到較重的東西的推動力，總歸要到那個中心去的。 
　　根據感覺的證據也可以得到進一步的證明。 
　　如果地球不是球形的，那麼月食時就不會顯示出弓形的暗影，但這弓形的暗影確實是存在的。每月的月相是多種多樣的，有時是半圓形的，有時是凸形的，有時是凹形的；但月食時暗影的界線始終是凸形的。因此，如果月食是由於地球處於日月之間的位置，那麼暗影的形狀必定是因地球的圓周而造成的，因而地球必定是圓形的。 
　　觀察星星也表明，地球不僅是球形的，而且也不很大，因為只要我們向南或向北稍微改變我們的位置，就會顯著地改變地平圈的圓周，以致我們頭上的星星也會大大改變它們的位置，因而，當我們向北或向南移動時，我們看見的星星也不一樣。某些星星，在埃及和塞浦路斯附近可以看見，在較北邊的地方則看不見，而在北方國家連續可見的星星，在其他國家就可以觀察到沈落。這就證明，地球不僅是球形的，而且地球的圓周也不大，因為要不然，位置的細微變化不可能引起這樣直接的結果。 
　　根據這些論據，我們必然得出結論，地球不僅是球形的，而且同其他星球相比，是不大的。