一般說來，在阿拉伯世界，女子必須戴面紗，男子不戴面紗。但是，在燈光明亮的帳篷裏，參加聯歡的圖阿雷格婦女都不戴面紗，而且異常活躍，發表歡迎詞，主動與我們攀談，成了活動的主角。男子們卻個個戴著面紗，言語不多，一派母系社會的景象。一位年長的婦女驕傲地對我說：“女人在圖阿雷格部落的地位就像一棵大樹的樹幹，一切生活都由女人來決定和安排，女人說的話都是有道理的，承認這一點，也不是令男人羞恥的事情。”這就是遊牧在撒哈拉大沙漠裏的圖阿雷格人的一個奇特習俗。

我在中國駐阿爾及利亞使館工作期間，有幸參加了阿爾及利亞國防部組織外國駐阿武官到阿南方的考察旅行，前後共10天。

在浩瀚的撒哈拉大沙漠裏，給我影響最深的是居住在塔曼拉塞特地區的圖阿雷格人。

一般說來，在阿拉伯世界，女子必須戴面紗，男子不戴面紗。但是，在燈光明亮的帳篷裏，參加聯歡的圖阿雷格婦女都不戴面紗，而且異常活躍，發表歡迎詞，主動與我們攀談，成了活動的主角。男子們卻個個戴著面紗，言語不多，一派母系社會的景象。一位年長的婦女驕傲地對我說：“女人在圖阿雷格部落的地位就像一棵大樹的樹幹，一切生活都由女人來決定和安排，女人說的話都是有道理的，承認這一點，也不是令男人羞恥的事情。”這就是遊牧在撒哈拉大沙漠裏的圖阿雷格人的一個奇特習俗。

據阿爾及利亞國防部官員介紹，圖阿雷格人生活在撒哈拉沙漠地區的阿爾及利亞、尼日爾和馬裏三國交界區域，人口約有100萬。他們世代相傳，在這茫茫的大沙漠裏迎著風沙，頂著烈日，沿著駱駝踏出的小徑放牧牲畜，以自己獨特的生活方式度過了漫長的歲月。

男子戴面紗，於是人們就把圖阿雷格人稱作“戴面紗的人”。由於面紗是藍色的，故又把他們稱為“藍色人”。據了解，這種面紗當地土語叫做“伊勃恩·巴多特”，又名“達格裏”。面紗是一塊寬為23厘米、長為3米、繡有褐色花邊的藍色毛織物。面紗披頭蓋臉，只露眼睛，在脖子上繞一圈後下垂到胸前或背後。男子無論是外出還是在家中都必須戴面紗，甚至睡覺時也不能摘下，只有在吃東西時才將面紗揭開一部分，但還需用手遮住嘴。男子若隨意露出嘴，特別是當著女人的面露嘴，會被認為是一種不可原諒的失禮行為。即使陪客人喝茶，也要小心翼翼地把嘴藏在面紗裏。

以往，當圖阿雷格男子長到16歲，父親授給他面紗，家庭還要舉行慶祝儀式。在儀式上，少年還會得到一把圖阿雷格人傳統的雙鋒利劍，表示他已經長成成年勇士。不過，正式面紗還得等到25歲。近些年來，有些地方已經把授劍和授面紗分開進行，即小夥子16歲時獲得雙鋒利劍，25歲成婚之年再獲得面紗。

阿爾及利亞國防部官員說，圖阿雷格男子為什麽要戴面紗，長期以來有各種不同的說法。一種說法，是為了保護臉部。圖阿雷格成年男子，無論是放牧還是經商，成天在沙漠荒野中渡過，為了臉部不受強烈陽光和沙漠的傷害，面紗成了必不可少的保護用品。另一種說法是為了偽裝自己，不讓對方認出。這是因為一些圖阿雷格人從事商品販運，而另一些人則以攔路搶劫為營生，他們難免遭遇，發生格鬥甚至流血死亡，這就不可避免地引起家族或部族之間的無休止糾紛。男子戴面紗不讓對方認出，則是避免此類事件發生的最好辦法。還有一種富有傳奇的說法是，圖阿雷格人英勇善戰，每當出征勝利歸來，鄉親們都要夾道歡迎。有一回，鄉親們按慣例到村口迎接出征的隊伍，可始終不見蹤影。一個星期後，人們才等到無精打采的殘兵敗將。頓時歡樂的氣氛消失，在場的女子氣得大哭，紛紛摘下面紗扔給打了敗仗的男子們，嘴裏還念念有詞地說，“你們還算什麽男子漢，光說大話，快用面紗把你們的臉遮起來。”這些打了敗仗的男子羞愧地戴起面紗。為了永遠記住這些敗仗的教訓，後來男子們再也沒有把面紗摘下來。

據阿爾及利亞國防部官員介紹，圖阿雷格人的另一個獨特習俗是尊重婦女。婦女社會地位很高，可以參加公共活動和部族會議，並擁有財產權；她們不從事經濟活動和家務勞動，有充分的時間傾註在文藝創作上；她們學識廣博，精通本民族的傳統。而男子識字的則不多，他們大部分時間都在放牧和勞動。圖阿雷格人尊重婦女的習俗集中體現在婚俗上。以求婚為例，其形式是，男子要戴上自己最好的鬥篷，騎上駱駝自遠方而來。當鼓樂奏響後，儀式正式開始。先是朗誦情詩，接著一群騎士圍住一群姑娘，對看中的姑娘，騎士可以拉起姑娘的手，用自己的拇指對著姑娘的拇指，並對她輕聲傾吐愛情。若姑娘沒有看上男方，則用手指按在男方手腕處表示拒絕，此時男方不得再次強求。圖阿雷格人的婚禮很隆重，慶祝活動一直從白天進行到黃昏，結婚儀式則在晚上舉行。年輕夫婦婚後連續7天不能走出帳篷。

圖阿雷格人是北非柏柏爾人的一個分支，在撒哈拉大沙漠裏過著流動性生活，住在用羊皮或毛織物做成的紅色帳篷裏，沒有固定的住所。他們酷愛音樂和詩歌，以牧駱駝為主，兼養綿羊和山羊，習慣用劍、矛和匕首。圖阿雷格人是世界上最會利用沙漠的民族，用細沙築床，挖沙坑集露水，還會沙河釣魚，堪稱一絕。他們信仰伊斯蘭教，受伊斯蘭教影響，阿拉伯文正逐漸取代提芬納格文。圖阿雷格人的農業生產以遊牧業為主，主要飼養駱駝、羊、牛、馬和驢，其中駱駝的數量最多。他們對自己飼養的駱駝有深厚的感情，能夠分辨駱駝之間的每個細微差別。

圖阿雷格人不僅善於做生意，而且還能征善戰，在阿爾及利亞、利比亞、馬裏等非洲國家的獨立戰爭中發揮了重要作用。

2011年利比亞爆發內戰後，在美、法、英等西方國家的軍事幹涉下，卡紮非政府下臺，卡紮非政府軍中的大批圖阿雷格人變成散兵遊勇。在無依無靠的情況下，一些圖阿雷格士兵參加了馬格裏布“基地”組織，2012年下半年與馬裏的反政府組織一起發動馬裏內戰，一度占領馬裏半壁江山。2013年初法國出兵幹預，馬裏局勢才有所好轉。為維持馬裏的穩定，聯合國決定向馬裏派遣維和部隊。應聯合國邀請，我國向馬裏派出了一個近400人的工兵、警衛和醫療分隊，與圖阿雷格人也有了不少接觸。

撒哈拉大沙漠裏的圖阿雷格男人，據說是世界上惟一的男人外出時戴面紗的民族，他們認為不帶面紗被人看見是不適當的。除了前面提過的說法外，還有當地流傳說法是：一個武士不遮住他的面孔，靈魂就會從鼻、口逃出去，而且，沒有面紗的男人註定要成為惡鬼。姑且不去辨別這些說法的真偽，在風沙較多和時常刮起沙塵暴的地方，臉上遮上塊面紗總是不錯的選擇，就像在北京的霧霾天裏戴上口罩，兩者皆有異曲同工之妙。

不過，圖阿雷格人戴面紗的習俗，時下在一些年輕人身上已經漸少了，露出面孔也不怎麽要緊了。

風俗，是由於一種歷史形成的行為模式或規範，在歲月的打磨下，或許存在、或許漸失……

（作者曾任中國駐法國大使館武官、中國國際戰略學會高級研究員，現為中國國際問題研究基金會研究員、中國人民外交學會第九屆理事會理事）（收藏自 2015-11-02國際網）