費爾南多·任東·梅裏諾，詩人，１９５１年出生於哥倫比亞麥德林。 麥德林，哥倫比亞第二大城市，上世紀八九十年代因毒品猖獗和高犯罪率，成為“最不安全”的城市。 

　　今天，麥德林正在因為詩歌起變化。它基於費爾南多２３年的努力，更源於詩歌對社會的重新建構。

麥德林的“毒品”

問：麥德林正在因為詩歌起變化？

答：是的。今年７月１９日到２７日，我們舉辦了第２４屆麥德林國際詩歌節，迄今吸引了全球１５９個國家的１０００多名詩人參加，在 哥倫比亞３２個城市舉辦了１２００多場詩歌朗誦會。還記得１９９１年第一屆詩歌節，人很分散，大家散落在會場，吃吃喝喝，聊天；而本屆 詩歌節上，３８個國家的７１位著名詩人，在圖書館、劇院、公園等公共場所舉辦了１４６場詩歌朗誦會，數以萬計的麥德林市民，五六個小時持續傾聽臺上詩人們朗誦。即便下雨了，大家打著傘，穿上大衣，會場依然安靜，沒有人離開。我們做過一次問卷調查，讓年輕人回答，麥德林詩歌節對他們意味著什麽。回答五花八門，譬如：閃電、精神、情義、擁抱、希望、一種新的生活，等等。詩歌對麥德林的意義，不可量化。

問：詩歌以某種方式在重新建構麥德林？

答：是的，一種“精神毒品”。麥德林人熱愛詩歌，詩歌已經成為這個城市的靈魂。這也是我從１９９１年開始創立、推動麥德林詩歌節的初衷。即使在戰爭之中、之後，人還是必須活下去，詩歌是一種心理復健的手段。

問：您和詩歌的緣分自何時起？

答：１５歲開始寫詩。很幸運，小時候，隔壁鄰居一個比我大５歲的哥哥，是哥倫比亞最偉大詩人的侄子，我在他家可以看到各種書，接觸 到詩歌的氛圍。晚上八點媽媽關燈後，我就打開手電筒在被窩裏看書，《伊利亞特》《奧德賽》這些經典史詩，我１１歲就接觸了。它們給我以 啟蒙，讓我具有了詩性。所以，我們也在推動詩歌啟蒙教育，建立詩歌學校，賦予孩子們詩性。 詩歌可以改變一個人，一個城市，乃至一個世界。

詩歌重構人類價值體系

問：來自不同國家、不同種族的人們，因為詩歌相聚麥德林。從這個意義上如何評價詩歌對人類的價值？

答：詩歌沒有國界，是人類文明延續的重要基石。來自不同階層，具有不同政治觀念、意識形態、詩歌觀點的人們，因為詩歌相遇、相聚，人們獲得了一種精神的自由。在這種意義上，我認為詩歌是世界和平的象征，是人類溝通交流的橋梁，在改變人類生命、重構更人道的人類價值體系方面發揮了不可估量的作用。

問：所以您啟動了世界詩歌運動這樣龐大的人類詩歌計劃？

答：是的，２０１１年開始，來自各大洲１３１個國家的１１７８位詩人，以多元文化主義、多樣性和包容性為核心，開始推動世界詩歌運動，這是一個全球範圍內旨在促進和平、社會公正、人權和自然保護的跨文化行動。今天的詩歌寫作，已經不僅僅是詩人的個體活動。在當下這樣一個被資本和技術操控的時代，世界性的詩歌對話和交流，可以撫慰不同地域的人們的心靈，改變人類的生存方式，引領人類走向一個更符合人的全面發展的新的理想目標。

詩意：中國崛起的一個意象

問：中國文化對你有影響嗎？

答：老子的哲意，李白的飄逸，杜甫的悲憫……莊子的思想令我印象最為深刻，他崇尚天人合一，“天地與我並生，萬物與我為一”——而詩歌就是人類最初的語言，是人類與神靈的對話，或沈郁凝聚、或悲壯憂傷，最終抵達蒼茫和遼闊。

問：中國詩人是否更多參與到世界詩歌活動中？

答：是的，中國詩人駱英、舒婷、於堅參加了本屆麥德林詩歌節，之前吉狄馬加、北島、高洪波等人也參與其中。他們帶來了中國傳統和東方經驗，在更加多元的文化觀念和詩歌創作中重新認識自己，讓我們看到中國發展的整體性和軌跡性。此外，詩人駱英當選為麥德林國際詩歌節榮譽主席、世界詩歌運動亞洲協調員，未來中國將更深入廣泛地參與到世界詩歌浪潮中。世界對崛起的中國有諸多想象。通過中國詩人與世界的對話，通過閱讀中國詩人的作品，我們讀到了其中一個意象，也是最根本的一種。與中國經濟一同繁榮的，還有人們的精神需要。

問：中國是否有條件和機會辦有全球性影響的詩歌活動？

答：當然。這次我到中國參加了青海湖國際詩歌節，我看到了寬容、開明的詩歌風尚和氣度，詩人們用激情的目光望著高原的雪山、草地，牧人和牛羊，唱出心中的頌歌。這種榮光不可替代。我希望不久的未來，中國能在曾經舉辦過奧運會開幕式的鳥巢，舉辦大型詩歌朗誦會，來自世界的頂尖詩人和中國的平民百姓一起為詩狂歡 。