砂拉越華族文化協會執行主任蔡增聰認為，中譯路名應符合靈活運用，街名及其譯名不僅指涉街道的單位，也是歷史淵源及文化背景的定位。

他指出，「司馬懿路」中譯路名是蠻有趣的，這只是個單純音譯，不代表這條路的住戶與司馬懿後人有關聯，而是這位翻譯人對中國文學歷史有關。對文史工作者來看，當作是個有趣，也不必去質疑太多，因為路名很難去作個判斷。

蔡增聰稱，Semayor其實是砂拉越沼澤地一種樹，為何要用個不對稱的譯名？而不直接用譯音？這就很難說，主要看靈活運用。他舉例，當時的綜合診所（Poliklinik）路段，將當地交通島譯為「保吉利交通島」，這是有用意的，因為診所是看病地方，取個吉利之名。翻譯往往很難說清，譬如Rambutan路，直接譯為「紅毛丹路」，有些則是用對音比如Pedada路（巴拉路）。

雙語路牌在詩巫從來不是一個課題，華巫字體共存的路牌也是詩巫人的驕傲。

「詩巫以人物命名就有黃乃裳路、黃景和路、邱炳農路和林開臻路等，特定族群則有華僑路、籍貫則有廣東路、福州街、廈門路等，與地理有關的就有長橋路，因為當時確實是有座橋。」

蔡增聰說，以往市議會將馬來路名定出來就結束了，但詩巫有中譯路名需要，就要找人做翻譯的額外工作，所以中譯路名的標准不同，也缺乏一套機制或規范。還有馬克律、南蘭律，這所謂的「律」，在新加坡就是用「律」代表路。可能與閩南語有關，反觀今日人們看到這「律」感到有點怪，但這是有它的歷史存在。

「文協曾有個想法，就是登記全砂的中譯路名，但這范圍太廣，因為單在詩巫范圍就很大，所以這是說易行難。就詩巫有雙語路牌是個特色，也是個值得保存的傳統。強調一個市鎮的多元性，這是好事。許多西馬人來到砂拉越，尤其在詩巫看到這中文路牌的風景線。」

路名有歷史性，易名即割掉記憶

對於近年來詩巫市區有些道路被易名，蔡增聰表示，一個地方路名存在許久，其實不鼓勵隨意更改，尤其是具有歷史的路。若要紀念有功之人固然是好，但可以找條比較沒有爭議的路，或新路替代。若將舊路易名，等同割掉了一段記憶。若要易名，至少征詢受影響的地區居民，起碼舉辦公聽會，聽取他們意見。或是設定一個特定條款，避免路名隨意更改，否則日後可能衍生更多問題。