在美國念書時，有一次系主任對我說：注意人文地理學這個詞「Human Geography」，他說還有一個詞是「Humanistic geography」，他說你要注意這兩個詞是不一樣的。我們說的人本主義地理學就是「Humanistic geography」，所以這個詞我牢記在心裏，也很注意這個詞的特殊意義。《人本主義地理學》這部論文集的英文書名就是「Humanistic geography」。翻開書一看，十來年最活躍的這批人本主義地理學家全在裏面，每個人貢獻一篇文章，包括段義孚，包括我的老師賽明思——他用存在主義寫了一篇地理學空間的文章，討論「存在的空間」，這還特別得到法國存在主義大師薩特女朋友波伏娃的贊揚，波夫娃親自給他寫信說看到這個文章非常高興。

總之，人本主義還是抓住地理學的人地關係這個基本點。人和地有不同的關係，帝王有一套帝王的人地關係，軍事家有一套軍事家的人地關係，經濟學家有一套經濟學家的人地關係，再具體一點，秦始皇有秦始皇的人地關係，愚公有愚公的人地關係，謝靈運有謝靈運的人地關係，人地關係的花樣其實很多，其實是一種重要的文化現象。人本主義就是要從每個人的個人價值觀、感受、態度方面來尋找人地關係。另外，人和地有沒有情感關係？有！人和地有沒有價值觀的問題？當然有！地理上的不同地方，在不同的人心中的地位是不一樣的，有的地方在我心中地位非常高，比如我的老家，但和你們毫無關係。人本主義地理學把所有這些東西都作為地理學應該嚴肅研究的一類課題，把人地關係的視野降到和每一個人的個性特點有關聯的這個層面上，然後來觀察，提出問題，做出解釋，並說明這樣的研究有什麽重要的意義。這就是人本主義的出發點。

《戀地情結》這本書的內容非常豐富！涉及方方面面的問題，把目錄看一遍就會發現，人本主義怎麽管這麽多事，怎麽牽扯這麽多內容。是的，人本主義地理學就是很豐富的。

「地方（place）」是有內容、有意義的

李平：人本主義地理學內容是非常豐富的，借用唐老師的一句話——「還地理學一份人情」，用在人本主義地理學上大體是合適的。以《戀地情結》這本書為例，請唐老師進一步把人本主義地理學的研究方法、研究內容，包括這本書講些什麽內容，向廣大讀者介紹一下。

唐曉峰：「戀地情結」，這個書名一看就情感色彩特別濃，段義孚想告訴大家：人地關係裏面的確有情感問題。這本書之後，他還寫了Landscapes of Fear（北京大學出版社2011年出版中譯本《無邊的恐懼》），可以看得出，實際上人地之間的感情是多種多樣的。

人在面對地理世界時，是充滿感情的，就像人的本性一樣。《戀地情結》比較強調情感方面的感受。一個人在長大之後、成熟之後，他和世界建立地理聯系的時候，心中會形成一系列對他來講最重要的可能是情感最深厚的，或者價值最高的一系列的地點，這一系列地點的每一處都有一個具體內容，這是一個非常重要的概念。我們提到世界上某一個地方的時候，都有它的內容、有它的意義。

我記得剛剛接觸這個題目時，聯想到中國人至少有三個地方是他內心世界最基本的支點，一個是他的家鄉，中國人是忘不了自己家鄉的意義；第二個是我們的首都，中國人接受這個世界時非常注意都城在哪裏，首都是和家鄉一樣，是非常重要的支點；第三個是實際工作的地方。對這三個地方懷有不同的感受，三個地方代表不同的含義，這些含義構成最基本的生活世界的認知。

隨著知識的擴展，經驗的積累，又有一些新的地方加入到你的名單當中，可能有你非常喜歡的風景區，可能有你非常喜歡的一些城市，或者你旅遊過的中外名勝，每一個地方對你來講都有特殊的含義，這個名單會越來越長。最後，如果把這個名單都畫到地圖上，這個地理世界對於你個人來講就是最實際的，是屬於你個人的。每個人的名單組成不一樣，因此每個人的實際地理構成都不一樣，人本主義地理學家說我們要把這樣的東西揭示出來，這才是最實在的人地關係。所以，人本主義地理學家提出了一個每個人和世界的關聯性，這個關聯性是靠什麽建立起來的？是你的選擇，是你選擇的一個個地方，是你累積出來的一大批有著各類含義的長長的地方名單。