1.引言

人–地方(people-place)關係的研究是有助於人與環境和諧發展的重點研究之一，自 1989 年，Williams和 Roggenbuck 正式提出「地方依戀(place attachment)」以來，地方依戀一直是人–地方關係研究的主要方向，也是環境心理學研究的重要概念

2 地方依戀的概念

2.1. 地方依戀概念的發展

地方依戀(place attachment)的研究已進行了 40 多年，最早出現在現象學家(Phenomeno-logical Scholars)的研究中，例如 Bachelard (1964)和 Eliade (1959)，他們的興趣集中在家與宗教場所，強調個人與地方間情感與經驗的聯結。隨後，社會學家、心理學家、人類學家在地方依戀上也開始了研究。其中，社會學家主要從文化的層面去研究地方依戀；早期心理學研究重視地方依戀中個體認知的作用，並不是十分關注個體–環境關係與情緒、文化的交互影響作用；人類學家則重點關注地方依戀中的情感成分，包括個人與家庭的巨大變動、人口流動和無家可歸等可能喚起強烈情感的因素對地方依戀的影響，除此之外，跨文化的研究也是人類學家研究的一個重點。

地方依戀的概念出現之前，學者已經對人–地方聯結有許多類似的研究，比如土地情節(topophilia) (Tuan, 1974)、地方認同(place identity) (Proshansky, Fabian, & Kaminoff, 1983)、局內人(insidedness)(Rowles, 1980)、地方同一性(genres of place)(Hufford, 1986)等。1989年，Williams和Roggenbuck 提出了地方依戀(place attachment)的概念。

地方依戀的概念是一個復合的綜合概念，它由許多不可分割、相互影響的因素構成，但是情感被學者一致認為是地方依戀的核心特征(Hidalgo & Hernández, 2001; Giuliani, 2003; Lewicka, 2010; Low &Altman, 1992)。Low 和 Altman (1992)對地方依戀的研究提出了幾個重要的因素：

1) 大多人-地方的研究分析已經說明「情感、情緒和感受是這個概念(地方依戀)的中心」；2) 研究是圍繞著一個特殊環境中主要的情緒、情感和態度，這個環境「是多變的——規模、大小和範圍，具有實在和像徵意義的，可知和可經驗的，也可以是不可知和不可經驗的」；3) 地方依戀是受時空變化的影響的，並不是恒久不變的。Altman 和 Low主張：「地方依戀可能有利於形成，維持和保存一個人，一個團體或一種文化的認同」。地方依戀涉及人與地方聯結的過程。

這個過程包括在環境中形成的物理和社會聯結。許多學者主張地方依戀更多的是對這個特定地方中存在的人際關係的依戀，而不是對地方本身。另外有學者認為地方依戀存在於潛意識中，只有當遠離這個地方或者當這個地方遭到破壞時才能夠意識到(Brown & Perkins, 1992 Roshansky et al., 1983)。Rubinstein(1992)認為地方依戀由三個過程組成：社會中心(social-centered)、個人中心(person-centered)、和機體中心(body-centered)。對不同的特定地點，從個人、集體、文化三個層面上可以交叉的進行研究。

地方依戀也被學者認為是人們經過長時間與某一特殊的地點反復積極的相互作用，對此地發展出了深厚的情感聯結或聯系(Altman and Low, Giuliani, 1992; Milligan, Williams et al., 2003)。因此地方依戀被認為是「人與環境建立的情感聯結，在這個環境中，人們傾向感受到自己是連續的，感到舒適與安全」(Hidalgo & Hernandez, 2001)，但後來的研究表明消極的情緒和經驗也可以有同樣的作用(Manzo, 2005)。綜上所述，地方依戀可以看作是以情感為中心，人受環境影響並與環境建立的聯結，而這種聯結可能存在於潛意識當中。

（作者單位：北京林業大學心理學系，北京Email: yiyang.kame@hotmail.com, wujianping05@foxmail.com原載《心理學進展》2013, 3, 185-194）