曹鏡明:詩歌、文學與文明(下)

綜述,在上述內容中便解決了首要的兩個問題:

一是怎麼看待詩歌?

詩歌無非就是「表現」內在的情感,或是「再現」外來的印象的一種以「文字」為藝術的表現形式;

二是詩歌與文學的關係?

最早的文學形式就是「詩歌」,也就是說任何以「文字」為形式的藝術作品,都是隨著「人類文明」的發展從「詩歌」衍生出去的;

最後一個問題:詩歌對人類文明產生什麼影響?

與其說「詩歌」對「人類文明」產生什麼影響,倒不如說是「文學」對「人類文明」產生什麼影響;因為「詩歌」本身就是「文學」的源頭,現今任何由「文學」對「人類文明」所產生的影響,都可以歸列為「詩歌」對「人類文明」所產生的影響;

由於文學作品以及人類文明的複制性,筆者再次就不在展開對於人類文明的影響了,僅作為「形上」意味上的探討:

 

1)詩歌(文學)是人類文明的載體;

顧名思義,任何一種人類文明都是建立在物質文明和精神文明之上的,不管是以地域為劃分的華夏文明、古印度文明、希臘文明、埃及文明;還是以文化劃分的佛教文明、儒家文明、道家文明等等,這些文明的建立都是在叢林法則和弱肉強食的動物法則程度對立面,標誌著人類徹底擺脫了野蠻生活;

——是人類發展的跟要!

可是這些文明最直接的載體就是人類,人類的生命受限於時間,再加上古代與自然博弈的能力較差,在大自然災害之下,文明很容易失傳;譬如說:四大文明古國中只有我們國家的傳承未曾中斷過,其他國家的古文明只能在斷層中學習,而不是在繼承中發展,這便是詩歌「文化」對於人類文明最大的補充作用;

 

2)人類文明的發展依托詩歌(文學);

既然上述內容以提到,詩歌(文學)是人類文明最大的補充、載體;最直接的表現就是我們國家可以在繼承中發展,而其餘三大文明古國卻只能在斷層中汲取知識;

這就標誌著,「人類文明」若想安穩高效的傳承下去,必然依托於詩歌(文學)作品之中,這也正是高爾基所說的:「文學就是人學」的道理之所在;任何一個獨立的文明載體,也就是個人,若想將自己的想法以口述、人傳人的方式傳遞給更多人,一方面是不現實,效率太低,另一方面就是很容易在口述的過程中產生誤解,效率慢還好,一旦產生誤解就很容易導致文明的倒退,尤其是部分偉人、思想家的口述話語出現問題;

譬如說現在的人,乃至未來的人一樣都研究不透類似於「散步學派,述而不作」的先賢的想法,如蘇格拉底、孔子、釋迦牟尼,他們的思想主張都是有弟子記述成書,本身是不是本人所說的原話還不得而知呢,更何況是本身的具體想法。



(原題:如何正確看待詩歌,詩歌與文學、人類文明的關係?作者:咬文嚼字的曹鏡明;2021-06-07)

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