內容提要：維柯思想的核心概念「詩性智慧」在文藝學中可看作是藝術想像。他對詩性智慧的闡發中指出想像是詩的本質，具有獨立的地位，並聯系古代語言的起源、神話的本質等在寬廣的視野中論述了藝術想像的心理機制及其情感性等特點。維柯對想像的重視和闡發在其時代表了一種新的文學觀念，提出了新的詩學原則——想像的原則。由此出發，維柯建立起自己的詩學新體系。維柯的詩學是浪漫主義美學的先聲和組成部分，對此後的浪漫主義文學運動有著深遠的影響。

想像是人類最古老的思維方式，它與文學藝術有密切的聯系，不過長期以來，西方對想像的認識通常與哲學上的認識論聯系在一起。而且在18世紀經驗主義哲學興起之前，想像被作為一種低級認識長期受到壓抑和排斥，或者對其有矛盾的看法。在文學藝術領域，想像得到重視要歸功於19世紀浪漫主義美學思潮對想像的高揚。而維柯的《新科學》對詩性智慧的推崇，既是經驗主義哲學的組成部分，也是浪漫主義美學思潮的先聲，對於肯定想像在人類認識世界和文學藝術活動中的重要作用有重要的意義。

長期以來，學界在討論《新科學》的美學思想時，經常將詩性智慧等同於想像。那麼，如果詩性智慧就是想像，想像這個概念早已有之，維柯為什麼不直接以想像來言說自己的思想，而要創造「詩性智慧」這個詞語來建立自己的學說呢？

我想這是因為想像這個概念大多時候，指向哲學認識論意義上的感性認識的一種方式，也更多地與文學藝術創作中形象思維相關。而維柯主要的興趣在於對原始思維和原始文化的研究，他的詩性智慧的概念中包括了驚奇、隱喻、換喻、轉喻、提喻、想像、象征、變形、回憶、聯想等諸多心理機制和內涵。


雖然這些內涵都與想像的思維機制有關，即人在頭腦裏對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程，但單獨用「想像」及其相關的其他詞匯都不足以完全地表達維柯的思想。而且，在維柯的時代，不論理性主義者笛卡爾等人，還是經驗主義者培根等人，都對想像有立足於各自的哲學認識論的描述，並且對「想像」報以憎厭和貶低的態度。

維柯的「想像」的含義與他們的看法不盡相同，維柯不想用「想像」這個被時人蔑視的概念從而避免讓自己的學說一出現就被厭棄。這些應該都是維柯創造「詩性智慧」這個詞語來表達他的新學說的原因，這個詞語也更加符合他對原始思維和原始文化創造機制的強調，他把原始人(民族)都稱為詩人，「詩人」即創造者，他們以詩性智慧創造了文化，詩性智慧是以隱喻和想像性的類概念為特點的創造性思維。···（愛思想 2019-08-22）