古清生《坐在黃河岸邊的小鎮上品飲》瑪曲:那遼遠的香巴拉(4)

據稱大禹是羌人,他帶領部落治水,從積石山沿河而下。如果是這樣,姜子牙姜太公也是羌人,他曾垂釣渭水,渭水從陜西東南進入黃河中遊,在西岳華山下的潼關與黃河交匯。羌人中的黨項羌,寫下過輝煌的歷史,他們興盛的時期,以叠部為中心跨越甘青兩大地區從事生產和軍事活動,到公元7世紀歸入唐朝,唐朝詩人王之渙寫過著名詩句:羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。由於在唐朝時受吐蕃的強大軍事威脅,時任大唐帝國西戎州都督的黨項首領拓跋赤辭要求向內遷徙,唐朝批準了他們這個請求,黨項羌於是遷徙靈、慶、銀、夏(今隴東和寧夏)諸州。此後,經過唐朝和五代的發展,黨項羌部落越來越強大,到北宋時期,他們終於在徙居地建立起了勢力強大的西夏王朝。西夏王朝的遺址,賀蘭山下的銀川城郊,號稱東方金字塔的夏王陵陵墓群保持至今,氣勢恢宏,布局廣泛,荒原之上一座座王陵泛著橙黃的光澤,它們是那個消失了的西夏王朝的物理記憶。當代作家張賢亮在此邊上辟有一個西部影視城,以出售荒涼著稱。這里,仍是黃河之濱,但已經是回族人主要生活的區域,他們創造的花樣繁多的小麥麵食只有意大利人可以相提並論。

黃河始於泉,自約西宗列盆地,星宿海,至瑪曲草原的澤地,黃河聚泉無以計數,萬里黃河,始於清泉。然瑪曲有異泉,奇妙之處也屬天下奇觀。河曲馬場位於城南,約20公里,是聞名於世的河曲馬培育中心。此地河流淙淙,青草如氈,綠樹成蔭,斷不少鳥語花香,又有碧波蕩漾,天水一色之景,只道河曲馬場西南臯維隆瓦溝上,有一噴泉,遇人喊馬嘶,泉水自動上噴,水噴高達0.35~1.5米,世界上還有天然聲控噴泉麽?城東郎瑪公路20公里,大水泉像一個漏斗形的水池,池深0.4米,池底有泉眼十餘,終日汩汩噴湧,流出一條河,泉水甘甜清洌,碧澄透明,終年不結冰封凍,水溫保持在9~14℃。大水泉背後是西傾山,前麵一望無際的草原,黑河如帶,悠悠流淌。大水泉是正當草原牧區,牧帳點點,牛羊散漫,獒吠馬嘶,這邊廂大水泉下圍池養虹鱒魚,鷹在天上飛,魚在水里麵飛,寂寞的時刻還有心在飛,然而此魚是宜於燒烤。察干曼曲在城東郎瑪公路10多公里以南察干拉蔔則山下。察干曼曲,察干,蒙語,意為白色;曼曲,藏語,意為藥水泉。蒙藏二語合而為一叫“白色的藥水泉”,該泉以能治腸、胃和皮膚疾病著稱,泉距地表0.5米深,水呈褐色,味微澀,卻是能夠內外科包醫,真個是人文關懷之泉,有它在也就不擔心吃牦牛肉喝酥油茶了。

瑪曲縣城看上去是守衛香巴拉的世俗之城,1萬平方公里麵積的瑪曲縣有人口3.82萬人,牧民人口3.08萬人,城中是大約住了1萬人。城的建築以白色平房和二層小樓為主,一律貼的的瓷磚。城中有十字大街,這是重要的街,街上往來藏民為多,間或有過往的遊客。街是單行線,有打馬而去的藏民馬隊,他們騎著威武的河曲馬,這些馬的先祖征戰過匈奴,它們有愛國主義血統,也有穿紅袈裟的喇嘛駕駛越野豪車,十字街口沒有紅綠燈。街上,臨街鋪麵主要是飯館,以川人開的為多,其次是賣磁帶和光碟的音像商店,於是街上就飄蕩著這樣的歌聲:“有一個美麗的地方/人們都把它向往/那里四季長青/那里鳥語花香/那里沒有痛苦/那里沒有憂傷——她的名字叫香巴拉/傳說是神仙居住的地方/哦,香巴拉並不遙遠/那就是我們的家鄉”。有時候,也能聽到另外一首歌:回到拉薩。這歌,要激越與蒼勁。城中還有農貿市場,長途汽車站,長途汽車站有兩個,主要車種是依維柯和宇通客車。在那些飯館,有不吃也不喝坐著發呆的藏人,那眼神似乎天生是用來看遼闊草原而非近景。穿西裝的藏人,都是公務員或從大學放假回來的學生。大多數飯館,都有鐵板牦牛肉和紅燒湟魚,還有濃烈的青稞酒。

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