靈魂與肉體的對抗

黃燦然之前大公報任國際新聞翻譯，這份工作幾乎占用了他大部分時間，他還要兼顧社會、時政、時裝、醫療……他至少翻譯了一千五百萬字的稿件。對他而言，新聞翻譯的工作讓他變成了一架機器。他說：“雖然工作和生活用了我百分之九十五的時間，卻只占我百分之五的腦力；相反，詩歌和文學翻譯用了我百分之五的時間，卻占用了我百分之九十五的腦力。” 他在詩歌里面寫道：“我的衝動是如此強烈/我突然鄙視起我這份做了二十五年的工作/突然對辦公室感到噁心”他要尋找他的精神家園，為此他開始反思，想換個活法。恰好洞背村成就了詩人的世外桃源夢。

洞背村作為中國式傳統鄉村，富有自然的原生意趣，詩人長久居住在擁擠的繁華都市，初到此地掩飾不住內心的喜悅。他在活動現場說道：“我來洞背之前沒有預設想法，我很想來體驗一下中國大陸目前在經歷的改革變化，但我不用去到什麼很遠的地方，什麼災區或產生巨變的特殊地點。來到這里，我就可以通過洞背村這麼一個角落，一個小地方的變化，窺探到整個中國的變化。這種變化帶來的震撼是十分直觀的。這些對於居民來說是不太舒服的體驗，但對我的詩歌創作卻是一種幸運的啟發。” 

在詩人戴逢春看來，來到洞背村之後，他像孫悟空一樣一個筋斗十萬八千里，天馬行空，無拘無束，洞背村成了他的“花果山”，他成了洞背村的山大王。他的靈魂與詩一同被解放，只是他依舊虔誠地，把日子寫成了一首首詩。詩人李春俊認為，他筆下的洞背村仍舊是那麼寧和、溫潤，對這個人世充滿著一種宗教般的情懷。這些都讓讀者覺得詩歌就應該是這樣子的，就像生活中的一杯清茶、一朵野花、一隻貓、一隻狗，就是這樣的日常。

詩人張爾評論道：“正是這種日常與詩的深度、全面的交織與融匯，他的詩歌形成了如下特征，由文字、詞語、片段、內在精神和世界觀組織而成的故事，這些卡片式的故事有時候像散文，有時候像小說；由觀察、觀看、風景、經驗所描繪出的自然風景和當代視覺景觀；由尺度、節奏、質地、樂感以及詩歌神秘的偶然性所譜寫的複雜樂章。作為一個獨立的詩人，他像杜甫一樣描寫當代日常，像印象派藝術家一樣捕捉光線的變化和風景，像馬勒和巴赫一樣演奏美妙的音樂。”

詩人楊春美認為，黃燦然詩歌字里行間表達著對鄉村田園生活寧靜的安然欣喜，但是也有隱隱的哀傷，時常擔心洞背村這樣的世外桃源若干年後也將不復存在。洞背村地處城市邊緣，不可避免地遭受現代化改造的命運。