釋迦二弟子的塑像比起隋代那兩身（莫高窟第419、427等窟），不強調外貌特征，不誇張表情，而是收斂目光，不形於色，致力於內在情緒與個性的挖掘。從大弟子迦葉微聳的眉頭，略含苦澀的嘴角，深沈的目光，崚嶒的胸骨，來體現這位僧人的非凡經歷所鑄成的複雜性格，而同時他的一種赤誠深摯之情，仍使人分明感到。

小弟子阿難的塑像是敦煌莫高窟的頂尖之作。對這位處世甚淺的僧人，塑工不著眼於他的單純，而在其低眉信首之間，透現他天性的平和與順良。特別是雙手相握，身體側倚，惟妙惟肖地表現出一位近侍佛陀的小僧人的親昵可愛。

這種由倚側的身姿表達出的親昵感，也同樣在一左一右兩尊脅侍的菩薩身上。菩薩的垂目、低首、斜頸、倚胯、扭腰—尤其是腰間裙帶間鬆垂的腹部，都生動和逼真之極地塑造出菩薩特有的柔和慈愛的美。

站在菩薩兩旁的一對天王，比起隋代的天王力士（莫高窟第427窟前室），更具威猛氣概，也更像中國的武士。

公元619年（武德二年）大唐立國第二年，站腳未穩。山西叛臣劉武周和宋金剛勾結突厥人攻打太原。唐高祖不好動用太子，便派遣次子、年僅22歲的秦王李世民率兵打擊叛軍。這等於給了李世民一個展露才能的機會。李世民率軍從龍門渡黃河，與叛軍苦戰半年，常常是三天吃一頓飯，夜夜和衣而臥，終於以少勝多擊潰叛軍。全軍凱旋至蒲州永濟鎮時，將士們用舊時軍歌，填上新詞，高歌唱道：

受律辭元首，相將討叛臣。

咸歌破陣樂，共賞太平人。

唱歌時，擂動大鼓，伴以龜茲調，聲震山野。

李世民做了唐太宗，便把這歌曲改編和排演成為大唐樂舞的驚世之作《秦王破陣樂》。

這樂舞以120人表演舞蹈，100人合唱，100人伴奏。表演戰場上往來突刺、陣法變幻的激烈情景，洋溢著豪邁威武之氣。

當年在長安每次演出，千萬觀眾一齊按照樂曲的節奏，擊打劍鞘，同時山呼萬歲，一時驚天動地，慷慨激越，氣貫山河。

這樂舞的場面被畫在莫高窟的壁畫上；這樂舞的精神則熔鑄在大唐獨有的天王力士的形象中。

（莫高窟第45窟之外，包括第46、319、284、194、159等窟天王力士塑像，第12窟畫像。龍門石窟奉先寺天王力士像。西安市中堡村出土唐三彩天王俑）