馮驥才《人類的敦煌》(34)

釋迦二弟子的塑像比起隋代那兩身(莫高窟第419、427等窟),不強調外貌特征,不誇張表情,而是收斂目光,不形於色,致力於內在情緒與個性的挖掘。從大弟子迦葉微聳的眉頭,略含苦澀的嘴角,深沈的目光,崚嶒的胸骨,來體現這位僧人的非凡經歷所鑄成的複雜性格,而同時他的一種赤誠深摯之情,仍使人分明感到。

小弟子阿難的塑像是敦煌莫高窟的頂尖之作。對這位處世甚淺的僧人,塑工不著眼於他的單純,而在其低眉信首之間,透現他天性的平和與順良。特別是雙手相握,身體側倚,惟妙惟肖地表現出一位近侍佛陀的小僧人的親昵可愛。

 

這種由倚側的身姿表達出的親昵感,也同樣在一左一右兩尊脅侍的菩薩身上。菩薩的垂目、低首、斜頸、倚胯、扭腰—尤其是腰間裙帶間鬆垂的腹部,都生動和逼真之極地塑造出菩薩特有的柔和慈愛的美。

站在菩薩兩旁的一對天王,比起隋代的天王力士(莫高窟第427窟前室),更具威猛氣概,也更像中國的武士。

 

公元619年(武德二年)大唐立國第二年,站腳未穩。山西叛臣劉武周和宋金剛勾結突厥人攻打太原。唐高祖不好動用太子,便派遣次子、年僅22歲的秦王李世民率兵打擊叛軍。這等於給了李世民一個展露才能的機會。李世民率軍從龍門渡黃河,與叛軍苦戰半年,常常是三天吃一頓飯,夜夜和衣而臥,終於以少勝多擊潰叛軍。全軍凱旋至蒲州永濟鎮時,將士們用舊時軍歌,填上新詞,高歌唱道:

 

受律辭元首,相將討叛臣。

咸歌破陣樂,共賞太平人。

 

唱歌時,擂動大鼓,伴以龜茲調,聲震山野。

李世民做了唐太宗,便把這歌曲改編和排演成為大唐樂舞的驚世之作《秦王破陣樂》。

 

這樂舞以120人表演舞蹈,100人合唱,100人伴奏。表演戰場上往來突刺、陣法變幻的激烈情景,洋溢著豪邁威武之氣。

當年在長安每次演出,千萬觀眾一齊按照樂曲的節奏,擊打劍鞘,同時山呼萬歲,一時驚天動地,慷慨激越,氣貫山河。

 

這樂舞的場面被畫在莫高窟的壁畫上;這樂舞的精神則熔鑄在大唐獨有的天王力士的形象中。

 

(莫高窟第45窟之外,包括第46、319、284、194、159等窟天王力士塑像,第12窟畫像。龍門石窟奉先寺天王力士像。西安市中堡村出土唐三彩天王俑)

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