（二）在柏拉圖的對話集中，蘇格拉底與格勞孔對話，提到希臘的四種政制。蘇格拉底說：

我所指的四種政制正是下列有通用名稱的四種。第一種被叫作斯巴達和克里特政制，受到廣泛贊揚的。第二種被叫作寡頭政制，少數人的統治，在榮譽上居第二位，有很多害處的。第三種被叫作民主政制，是接著寡頭政制之後產生的，又是與之相反對的。最後，第四種，乃是與前述所有這三種都不同的高貴的僭主政制，是城邦的最後的禍害。‹5›

蘇格拉底好古，保守，類似孔子。這四種政制，斯巴達和克里特政制屬於王制，克里特王制是前古典時代的古制，斯巴達王制是古風猶存的今制，蘇格拉底排第一，評價最高。其他三種是斯巴達以北各邦的政制，等而下之。寡頭制由少數人統治，排第二。民主制由多數人統治，排第三。僭主制由一人統治，排第四。民主制只比他最不喜歡的僭主制高一點。

（三）亞里士多德的說法。‹6›

“政體”（πολιτεία，波里德亞）這個名詞的意義相同於“公務團體”（πολίτενμια，波里德俄馬），而公務團體就是每一城邦“最高治權的執行者”，最高治權的執行者則可以是一人，也可以是少數人，又可以是多數人。（第132—133頁）

這一人或少數人或多數人的統治要是旨在照顧全邦共同的利益，則由他或他們所執掌的公務團體就是正宗政體。反之，如果他或他們所執掌的公務團體只照顧自己一人或少數人或平民群眾的私利，那就必然是變態政體。（第133頁）

政體（政府）的以一人為統治者，凡能照顧全邦人民利益的，通常稱為“王制（君主政體）”。凡政體的以少數人，雖不止一人而又不是多數人，為統治者，則稱“貴族（賢能）政體”—這種政體加上這樣的名稱，或由於這種政體對於城邦及其人民懷抱著“最好的宗旨”。末了一種，以群眾為統治者而能照顧到全邦人民公益的，人們稱它為“共和政體”—這個名稱實際上是一般政體的統稱，這里卻把一個科屬名稱作了品種名稱。（第133頁）