篇末結語

“三分儒者七分農，歸老山林願已從。”“前身合是張平子，晚景何如陸放翁。”（《抒懷》）以東漢張衡和南宋陸遊自況的程堅甫，晚年耳聾缺牙，蹣跚龍鐘，卻以他僥幸留存下來的詩篇華章，讓人遙念痛惜那一個被遺忘、被沈埋的卑微身影，那一個被淡漠、被冷遇的寂寞詩魂，以及那一脈承繼中華詩道傳統的幽幽香火。劉荒田兄文中這一段話，讀之令人心折：“那年代，在家鄉這落葉雕零，並無多少奇才巨擘的小小詩壇，程堅甫是碩果僅存的一朵火焰，它虛弱而恒久地點燃，時代的疾風一次次刮來，它亮在熄滅的臨界點。”（劉荒田《江天俯仰獨扶犁——記詩人程堅甫》）感謝海外詩壇賢達陳中美老先生多年的辛苦搜求、增補、編註，在此“熄滅的臨界點”上，為我們當世人與後世人，搶救回來《程堅甫詩存》這一朵詩之火焰、詩之奇葩。未來的詩史，將會銘記陳中美先生的這一歷史功績！

這是一個真正以詩為生命、以生命入詩的新古典詩人。程堅甫詩，先學杜子美，後宗陸劍南。他在自編於1960年的《不磷室詩存題詞》中言：“不磷室主百無成，多愁多病覆多情。旦暮吟哦口不輟，老來僅得一虛名。聲調悲壯格調老，少陵之詩夙所好。中年覆愛陸劍南，劍南矜煉最工巧。生平寢饋二家詩，立臥未嘗須臾離。惟吾自揣襪線材，一毛不敢襲其皮……”因多愁苦語，有人指他學寫《兩當軒集》的黃仲則，被他委婉否認：“絕世聰明黃仲則，吾寧敢列弟子行。”他又在《不磷室詩存自序》中雲：“漁洋神韻，遠莫追慕；昌谷鬼才，尤難企及。彈來古調，明知不合時宜；記以空言，要亦未忘夙習。十年浪跡，譜入弦中；一片秋聲，聞諸紙上。可謂蒼涼沈郁，蔽以一言；若雲俊逸清新，失之千裏。”

可見，程堅甫詩作中雖不乏多家師承——從上所言及的唐人李賀（昌谷）、明人王士禎（漁洋）到清人王仲則，他都有所沈潛涉獵，但他最為傾心追慕的，卻是杜甫與陸遊——此唐音宋韻的兩位代表詩人。其最為“代表”處，正是——以蒼涼沈郁成韻，以身家性命入詩。

詩貴有格。近人嗜律詩者眾，但罕有自成一格者。程詩則悲沈有之，典麗有之，婉曲亦有之；句法頓挫，別創新聲，搖曳多姿，在在自成一格。清人趙翼的《甌北詩話》論及陸遊，有雲：“放翁以律詩見長，名章俊句，層見疊出，令人應接不暇。使事必切，屬對必工；無意不搜，而不落纖巧；無意不新，亦不事塗澤；實古來詩家所未見也。”（見趙翼《甌北詩話》，人民文學出版社2005年版）竊以為，以趙翼此語評價程堅甫的律詩成就，也大體上是恰切的——或許只需易數字：“實當代詩家所罕見也。”

行文至此，讀者或會念及：以程翁——程堅甫一生之窮愁貧絕而“詩聲出草茅”，筆者何以卻始終未提“詩窮而後工”一類的套話？實在因為，落在程翁身上，此乃“站著說話不腰疼”之“隔山人語”也。窮，若真能成就詩人，那麽袤袤黃土地上摳背折腰的“詩人”，當如過江之鯽了。還是趙翼論及陸遊詩有勝東坡處時說得貼切：“心閑則易觸發，而妙緒紛來；時暇則易琢磨，而微疵盡去。”（同見上註）程堅甫多年事農卻嗜詩如命，詩思詩道即成程翁整個“身家性命”所在；貧寒卻寂寥的鄉居生活，留給他足夠多的錘煉詩句的閑暇。這是程詩顯得“刮垢磨光，字字穩愜”（趙翼語），久經研琢、不落陳套而又很少斑痂砂石的真實原因，也就是程堅甫夫子自道——“半世窮能全我節，百篇慧不拾人牙”的真義所在。

這大半年來，為著完成此篇因故一延再延的文字，我把陳中美先生編註的覆印兼手寫本《程堅甫詩存》，和《杜甫詩選》、《陸遊詩選》-起，置放床頭案前，沈湎其間，一讀再讀。又怕稍有不慎，這個飽含陳老先生心血手澤的海內珍本會在自己手中有所閃失，便覆印數冊，分存海外諸友手中。由此，有友人推介，打印上網傳貼，程詩似也漸為詩詞網友所識，聽聞已有詩友撰寫長文，對程詩多所推重。在筆者真實的閱讀感受中，我由衷認為，程詩韻味，直追唐宋，我每每同時迷失其間而不辨杜、陸、程與古、舊、新。讀之愈熟愈深，味之愈酣愈釅。筆者近時嗜好古琴。品味程詩，一直讓我想到聆聽古琴——悲涼，遼遠，蒼古，沈郁；有木聲，含拙意，帶土味，存古音。記得晉人稽康有《琴賦》長文，中雲：“……頌其體制，風流莫不相襲；稱其材幹，則以危苦為上：賦其聲音，則以悲哀為主；美其感化，則以垂涕為貴。”此數語，比附於筆者讀程堅甫詩之感受，或有失，亦不過也。