某些觀念一旦與我們的思維習慣相抵觸，那麽我們就很難接受。

奧地利心理學大師弗洛伊德的“俄浦狄斯情結”之說，斷言在每個男人的潛意識之中都有一種弒父而代之的深層欲望，這就必然的激起了整個世界對弗氏的憤怒，直到他的理論已經在臨床應用過程中取得了實效，對他的聲討仍然是方興未艾。

只有當弗氏的理論構築而成了現代心理學的宏基大廈，針對於弗氏的聲討才漸告平息。

但如果我們把構築於弗氏理論基礎之上的現代群體心理學的基本觀念表述出來，或許現代心理學仍將面臨著與弗洛伊德同樣尷尬的處境。

現在我們將說出這些觀點——無論你是否能夠接受它。

這一觀點認為——群體是靠不住的！

這一觀點還認為——群體最主要的特點表現為沖動、急燥、缺乏理性、沒有判斷力和批判精神，以及誇大情感等等。

如果你認為這一觀點屬於你還能夠忍受範疇的話，那麽接下來的觀點多半會讓你勃然大怒：

現代心理學認為——群體的特點與表現，只有在低級進化形態的生命中才可能看到。

你憤怒了嗎？

沒有？那好，現在是你應該憤怒的時候了。

現代心理學認為：類同於群體表現的低級進化形態的生命，主要是以女性、野蠻的原始人以及兒童為主。

你終於憤怒了，是不是？

然而本書將不會理睬你的憤怒——也就是說，本書將拒絕為這一觀點作出解釋或辯護，如果你需要知道究竟的話，不妨去翻看一些更為專業的心理學論述。

更何況，本書認為，闡釋這一觀點對於那些掌握現代心理學的人來說純粹是浪費時間，而對於那些對現代心理學一無所知的人來說，你說什麽他也不會相信——這正是野蠻人的原始思維的表現形式之一，所以我們還是專註於本書的主要課題：

——回到對群體心理的研究與認知上來，讓我們按部就班的分析一下在多數群體中所體現出來的不同特點。