文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
上面我們分別對哲學、心理學的研究方法進行了分析,我們認為這兩種方法都存在不足之處,那麽,研究心理或心智的合適方法究竟是什麽呢?作者認為,既然心智產生於大腦, 既然心智的奧秘隱藏在大腦之中,所以正確的研究方向和目標就是大腦,只有深入研究大腦才能揭開心智的奧秘。既然大腦是心智研究的主要方向和目標,那麽,心智問題就不再是一個單純的哲學問題,而是一個科學問題,或者更準確地說是一個腦科學或認知科學的問題。既然心智問題是一個腦科學或認知科學問題,那麽,合適的研究方法就應該是科學的方法,或者更確切地說是自然科學的方法。我們只有通過科學的方法研究大腦的結構,研究大腦產生心智的過程與機理,我們才有可能真正揭開心智的奧秘。例如心智哲學中的自然主義就認為,每一種事物在本體論上都是自然世界或物理世界的一部分,在認識論上都可以用自然科學的方法加以解釋。
雖然科學的方法是研究心理或心智的合適方法,但也不能否認哲學和心理學方法的價值。例如哲學家擅長理論思考,那麽哲學家們就可以提出心智的理論或假說,認知科學家們可以根據這些理論或假說進行科學實驗或實證研究,最後形成科學的理論或知識。理論探索與科學實驗結合,哲學家與認知科學家結合,這也許是研究心理或心智最理想的方式與方法。如果最神秘的心理或心智問題都可以采用科學的方法進行研究,那麽,幾乎所有的社會科學問題都有可能采用科學的方法進行研究,這必然會對社會科學的發展前景產生重大的影響。
塞爾提出的12個問題是當代心智哲學需要深入研究的一些基本問題,作者不揣淺陋,冒昧提出一家之言,向專家學者和同仁們請教。由於篇幅的限制,本文只是一個簡要的大綱,許多問題未能深入探討,希望有機會進行更為詳盡的討論。作者學識淺薄,若有錯訛之處,歡迎朋友們批評、教正!作者的E-mail: Dxchen1946 @sina.com
2013年6月25日第六稿
【註釋】
[1] 蔡曙山:“人類心智探秘的哲學之路”,《晉陽學刊》2010年第3期。
[2] 邱惠麗:“當代心智哲學研究的12個問題及其他”,《哲學動態》2006年第1期。
[3] [5][6][7][17][18] [25]陳定學:《破解大腦之謎——精神分子論》,群言出版社2005年版,第25、43、46、48、220、221、269頁。
[4] 高新民、儲昭華主編:《心靈哲學》,商務印書館2002年版,第3頁。
[8] “分子鏈”是作者提出的一個信息傳遞假說,作者認為,腦中的信息主要是通過信息分子傳遞的,在信息的傳遞過程中,這些信息分子就像接力賽跑運動員一樣,它們把自己攜帶的信息一個又一個不停地傳遞下去,一直傳遞到所有參與行為的組織和器官。在信息的傳遞過程中,一個又一個分子連接起來就形成了一個鏈條,這個鏈條就是“分子鏈”。
[9] 托馬斯·內格爾:“成為蝙蝠可能是什麽樣子”,載高新民、儲昭華主編:《心靈哲學》,商務印書館2002年版,第105、106頁。
[10] 諾曼·馬爾科姆:“‘意識’一詞的兩種用法”, 載高新民、儲昭華主編:《心靈哲學》,商務印書館2002年版,第323頁。
[11] 朱利安·傑恩斯:“關於心靈起源的四個假說”, 載高新民、儲昭華主編:《心靈哲學》,商務印書館2002年版,第458頁。
[12][13]蕢益民:“當前心靈哲學中的核心課題”,《世界哲學》2006年5期。
[15] 韓濟生主編:《神經科學原理》,北京醫科大學出版社1999年版,第633頁。
[16] 陳定學:“從科學的角度看心物關係”,愛思想網—科學哲學。
[19] [24]曾向陽:《當代意識科學導論》,東南大學出版社2003年版,第105、36頁。
[20] 黃勇、張景麗、崔今淑:《解讀自身的人體科學》,延邊大學出版社2004年版,第221~222頁。
[21] 桑德福·戈德堡、安德魯·佩辛:“關於心理內容的種種理論”, 載高新民、儲昭華主編:《心靈哲學》,商務印書館2002年版,第798頁。
[22] 陳定學:“究竟什麽是信息”, 中國人民大學書報資料中心:《圖書館學、信息科學、資料工作》,2007年第1期。
{23}高新民:“意向性難題的中國式解析”,《哲學動態》,2008年第4期。
[14][26] [英]弗朗西斯?克裏克:《驚人的假說——靈魂的科學探索》,湖南科學技術出版社1999年版,第265頁。
[27] [瑞士]皮亞傑:《發生認識論原理》,商務印書館1996年版,序言。
【參考文獻】
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[4]喬治·阿德爾曼主編:《神經科學百科全書》,伯克豪伊薩爾出版社、上海科學技術出版社,1992年版。
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