你越是試著這樣做、你就越會努力做它，你就越會變得有意識。它是費力的，它是困難的，但是一旦你能做它，你就會變成一個不同的人，變成一個在另一個世界中的另一個存在。

它也以另一種方式發生作用。當你有意識地吸氣與呼氣，漸漸地，你會到達你的中心，因為你的呼吸碰觸到你的存在的那個中心。氣息吸進去的每一個片刻，它都會碰觸到你的存在的中心。

從生理學角度看，你認為呼吸只是為了血液的凈化，你認為它只是一個身體的功能。但是如果你開始覺知你的呼吸，漸漸地，你會比生理學走得更深一些。那麽有一天，你會開始感覺到你的中心，它就在你的肚臍的附近。

只有當你與呼吸一起持續地移動，你才能感覺到這個中心，因為你越是靠近你的中心，你就越難保持覺知。你可以從吸氣時開始。當氣息正在進入你的鼻子時，你開始覺知它。它越是向里面移動，覺知就變得越困難。一個念頭會來，或者是某個聲音、或者是某件事情會發生，而你會跑開。

如果你能夠進入到那個中心，在一個極短的片刻中，氣息停止了，會有一個空隙。氣息進去，氣息出來，在兩者之間有一個細微的空隙。那個空隙就是你的中心。

只有在經過一段長時間的覺知呼吸的鍛煉之後，當你終於能夠與呼吸在一起，能夠覺知到呼吸時，你會覺知到那個沒有呼吸活動時的空隙，那個氣息既不在吸入也不在呼出時的空隙。在這個呼吸之間的不可捉摸的空隙中，你就在你的中心。所以，佛陀把呼吸的覺知當作用來接近中心的一個手段。

當你呼氣，對它也要保持意識。那兒也有一個空隙。有兩個空隙：一個是在吸氣之後、呼氣之前的空隙，另一個是在呼氣之後、吸氣之前的空隙。這第二個空隙更加難以覺知到。

在吸氣與呼氣之間是你的中心。但是還有另外一個中心，就是宇宙的中心。你可以稱它為"上帝"。在呼氣之後即將吸氣之前的那個空隙就是宇宙的中心。這兩個中心並不是兩個不同的東西。首先你會覺知到你的內在的中心，然後你會覺知到那個外在的中心。最終，你會知道那兩個中心是一體的，於是"外"與"內"就失去了它們的意義。

佛陀說："有意識地與呼吸一起移動，你會在你里面創造出一個覺知的中心。"一旦這個中心被創造出來了，覺知就開始進入你的每一個細胞，因為每一個細胞需要氧氣，每一個細胞都要呼吸。

現在科學家們說，甚至地球也在呼吸。當整個宇宙吸氣時，它就擴展；當整個宇宙呼氣時，它就收縮。在古印度神話經典普拉納斯（puranas）①上說，創造是梵天的一次吸氣，而毀滅、普拉拉亞、世界末日是呼氣。一次吸氣是一個創造。

以一種非常小型的方式，以一種原子一般的方式，同樣的事正發生在你里面。當你的覺知能與呼吸合為一體，那麽呼吸就會把你的覺知帶入你的每一個細胞，於是你的整個身體就變成了宇宙。這時，你真的完全不再有物質性的身體了，你只是覺知。

①普拉納斯（puranas）：印度教經籍的一種，是內容龐雜的通俗著作，內容有神話、傳說和世系源流。也譯為《往世書》。——編注