奧修《靜心:狂喜的藝術》(106)

你越是試著這樣做、你就越會努力做它,你就越會變得有意識。它是費力的,它是困難的,但是一旦你能做它,你就會變成一個不同的人,變成一個在另一個世界中的另一個存在。

它也以另一種方式發生作用。當你有意識地吸氣與呼氣,漸漸地,你會到達你的中心,因為你的呼吸碰觸到你的存在的那個中心。氣息吸進去的每一個片刻,它都會碰觸到你的存在的中心。

從生理學角度看,你認為呼吸只是為了血液的凈化,你認為它只是一個身體的功能。但是如果你開始覺知你的呼吸,漸漸地,你會比生理學走得更深一些。那麽有一天,你會開始感覺到你的中心,它就在你的肚臍的附近。


只有當你與呼吸一起持續地移動,你才能感覺到這個中心,因為你越是靠近你的中心,你就越難保持覺知。你可以從吸氣時開始。當氣息正在進入你的鼻子時,你開始覺知它。它越是向里面移動,覺知就變得越困難。一個念頭會來,或者是某個聲音、或者是某件事情會發生,而你會跑開。

如果你能夠進入到那個中心,在一個極短的片刻中,氣息停止了,會有一個空隙。氣息進去,氣息出來,在兩者之間有一個細微的空隙。那個空隙就是你的中心。

只有在經過一段長時間的覺知呼吸的鍛煉之後,當你終於能夠與呼吸在一起,能夠覺知到呼吸時,你會覺知到那個沒有呼吸活動時的空隙,那個氣息既不在吸入也不在呼出時的空隙。在這個呼吸之間的不可捉摸的空隙中,你就在你的中心。所以,佛陀把呼吸的覺知當作用來接近中心的一個手段。

當你呼氣,對它也要保持意識。那兒也有一個空隙。有兩個空隙:一個是在吸氣之後、呼氣之前的空隙,另一個是在呼氣之後、吸氣之前的空隙。這第二個空隙更加難以覺知到。


在吸氣與呼氣之間是你的中心。但是還有另外一個中心,就是宇宙的中心。你可以稱它為"上帝"。在呼氣之後即將吸氣之前的那個空隙就是宇宙的中心。這兩個中心並不是兩個不同的東西。首先你會覺知到你的內在的中心,然後你會覺知到那個外在的中心。最終,你會知道那兩個中心是一體的,於是"外"與"內"就失去了它們的意義。

佛陀說:"有意識地與呼吸一起移動,你會在你里面創造出一個覺知的中心。"一旦這個中心被創造出來了,覺知就開始進入你的每一個細胞,因為每一個細胞需要氧氣,每一個細胞都要呼吸。


現在科學家們說,甚至地球也在呼吸。當整個宇宙吸氣時,它就擴展;當整個宇宙呼氣時,它就收縮。在古印度神話經典普拉納斯(puranas)上說,創造是梵天的一次吸氣,而毀滅、普拉拉亞、世界末日是呼氣。一次吸氣是一個創造。


以一種非常小型的方式,以一種原子一般的方式,同樣的事正發生在你里面。當你的覺知能與呼吸合為一體,那麽呼吸就會把你的覺知帶入你的每一個細胞,於是你的整個身體就變成了宇宙。這時,你真的完全不再有物質性的身體了,你只是覺知。

①普拉納斯(puranas):印度教經籍的一種,是內容龐雜的通俗著作,內容有神話、傳說和世系源流。也譯為《往世書》。——編注

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