跨越兩百年，這位閩學「平民教育家」為何依然「圈粉」？

一位兩百多年前的清代學者，他的教育思想為什麼今天還有這麼多人在研究？10月16日在福州舉行的余潛士教育思想座談會，給出了答案。

余潛士，號耕村，福建永泰人，清代著名理學家、教育家。他立足閩地文脈，秉持…

日劇《大機場 GATE24》（日語：大空港～GATE24～，英語：GATE24:The Border）是朝日電視台於2026年7月23日起播出的周四晚間九點連續劇。表面上是一部節奏緊湊的機場懸疑娛樂劇，但實質上，它是一部極具啟發性的當代管理學寓言。 劇中虛構的特殊小組…

正因為儒家不是宗教，現在就遇到了挑戰。宗教的信仰是不需要問為什麼，只要宗教本身不發生變化，就還能夠起作用。但是，儒家的學說、中國的傳統文化不是宗教，所以是可以被質疑，可以討論為什麼，可以改變的。

第三，中國的傳統文化受到外來文化、新文化的影響和沖擊。…

中國人一般把流傳下來的一些方式行為稱為風俗。其實，「風」和「俗」是有所不同的。

2000多年前的歷史學家司馬遷在《史記》中，曾引用當時已經存在的諺語「百里不同風，千里不同俗」。它的意思是講，如果從一個地方走出去一百里，就會發現這個「風」已經不同了；如果再走一千里，會發現「俗」也變了。可見，「風」和「俗」不一樣，「風」影響的範圍比較小，「俗」存在的範圍比較大。當然，這個一百、一千不是嚴格意義上的數字，而是一種像徵性表示。

什麼叫「風」？「風」是流行、時尚，它的變化比較快，傳播的速度也快，但存在的時間比較短，影響的範圍也比較小。新的「風」來了，往往就會取代舊的「風」。今天也是這樣，互聯網上新出現的詞我們可能還沒有弄明白，過兩天就不見了，因為新的詞又取代了它。…

[愛墾研創·嫣然]達人vs網紅～～這是一個值得深究的文化問題。很多人以為「網紅」只是過去「名人」或「達人」搬到網路上，但實際上，網紅（influencer）與過去的「達人」代表的是兩種不同的媒介邏輯，也反映了不同時代的知識生產方式。

最大的差別，不在於誰比較有能力，而在於…

「爭議就是宣傳」（controversy as publicity）是傳播學早已討論多年的現象。不過，它並非絕對成立，而是在特定媒介環境下特別容易成立。

傳統有一句公關界常引用的說法：

There is no such thing as bad publicity.（沒有壞的宣傳。）…

導言：在科技海嘯中重尋「人」的教育支點



當人工智慧（AI）以海嘯之姿席捲全球，大眾的焦慮多聚焦於「哪些工作將被取代」的飯碗之爭。然而，被譽為「AI教父」的謝菲爾德·辛頓（Geoffrey Hinton）卻拋出了一個更具顛覆性的預言：AI 衝擊最大的領域，或許不是就業市場，而是教育體制。他指出，AI 正促使教育從「一位老師應對眾多學生」的傳統工廠模式，轉向「一位學生擁有一位專屬AI導師」的客製化時代。



當知識的背誦與標準答案被 AI 壟斷，傳統教育的護城河瞬間瓦解。未來真正重要的，不再是「你記住多少」，而是「你如何提問、如何善用工具，並將知識轉化為解決現實問題的能力」。…

聯合國教科文組織（UNESCO）在 1996 年提出的教育四大支柱，恰好為「獨中鄉產學 + AI + 新加坡 ITE」的辯證關係，提供了最完美的理論基礎與體系框架。



這四大支柱不僅預言了未來的學習方向，更在 AI 時代被賦予了全新的實踐意義：



教育四大支柱與三者之相互辯證



1.學會認知（Learning to…

《新客》（1927）通常被視為新加坡與馬來亞電影史的起點，但它的意義遠不止「第一部電影」這樣一句標籤所能概括。若將它放回20世紀初南洋華人社會的文化結構中觀察，它更像是一個短暫但關鍵的文化實驗：一次關於現代媒介、移民身份與地方想像的首次交會。…

[電影文創教育史]邵氏的南洋叙事



2014年1月7日上午6時55分，香港傳來一後惡耗，電視廣播有限公司創辦人兼榮譽主席，邵逸夫爵士在家中安詳辭世，享年107歲。邵逸夫爵士一生充滿傳奇色彩，他所成立的邵氏兄弟電影公司拍攝過逾千部華語電影，而他旗下的電視廣播有限公司為香港電視業的主導，多年來佔據本地收視的龍頭位置。他的影視王國深深影響了數十年的華人影視文化，在他的領導下，幕前幕後人才輩出；邵逸夫生前曾致力於慈善事業，歷年捐助慈善事務超過100多億港元，晚年更成立有東方諾貝爾獎之稱的「邵逸夫獎」，支持及表彰世界各地的科研成果。雖然他經已離我們而去，但他的精神永遠長存，就讓我們回顧這位全球最長壽、任期時間最長的上市公司行政總裁，影視大亨邵逸夫先生精彩的一生。

邵氏家族進入電影業，始於大哥邵醉翁。邵醉翁…

在當代社會，我們經常陷入一種對「智能」的集體誤讀：認為那些在標準化測試中名列前茅、能迅速解構複雜數據的「聰明人」，必然擁有改變世界的能力。然而，當我們環顧四周，卻發現許多高度智慧化的組織與個人，往往在面對變局時顯得僵化、保守且缺乏遠見。



美國心理學家羅伯特·斯藤博格（Robert J. Sternberg）的創造力理論，正好為這種現象提供了一把銳利的解剖刀。他提醒我們：智能與創造力雖有關聯，但本質上是兩種截然不同的生存姿態。

一、智能的「舒適圈」與創造力的「未知境」

史坦伯格在「三元智力理論」中清晰地劃分了分析性智能…

海德格爾（Martin Heidegger）在其晚期哲學中提出的“四維”（德語：das Geviert，常譯作四重整體或四方域），並非物理學中的四維時空，而是指世界構成的四個基本維度及其相互交織的關係：天、地、神、人。

這一概念的核心在於強調世界的整體性與關聯性，反對將世界視為僅供人類開發的資源。

四維的構成要素

地…

A Humanistic Technology Perspective with Critical Awareness and Forward-Looking Cultural Practice

As generative artificial intelligence (AI) rapidly permeates creative production, academic research, and industrial practice, the question of how to balance efficiency, creativity, and humanistic values has become unavoidable for cultural–creative professionals and knowledge workers alike. As a…

Netflix production engages with local cultures by commissioning local productions for local and global audiences, adapting its platform for regional user preferences, and collaborating with local creators and industries to foster growth in diverse markets.



This strategy helps attract specific customer segments and solidify loyalty, though it also raises concerns about intellectual property control and the potential subjugation of local production environments to the preferences…

Before the entry of Netflix, three terrestrial broadcasters established a joint venture called Content Alliance Platform and introduced a streaming service called POOQ in 2012. Meanwhile, SK Telecom launched its own streaming service Oksusu in 2016. Based on the agreement between terrestrial broadcasters and SK Telecom, POOQ, and Oksusu merged into Wavve.



Until 2011, the nation’s public authorities restricted pay television networks to produce news programs except for two news…

起跑線的焦慮：一代父母的心病

在家長群組裡，「贏在起跑點」大概是最常出現的關鍵詞。有的爸媽一邊抱怨補習費太貴，一邊又擔心孩子慢一步就會輸掉一生。這種焦慮，幾乎成了一代父母的共同語言。

但是，冷靜想一想：人生真的有一條「起跑線」嗎？即使有，AI時代到來後，那條線還存在嗎？…

在社交媒體的時代，幾乎每個人都或多或少經歷過「Fear of missing out」（FOMO，錯失恐懼症）。當朋友們在 Instagram 打卡演唱會、展覽或旅行，而自己只能滑手機「隔岸觀火」時，心裡那種被排除在外的不安感，恐怕再熟悉不過。FOMO 不只是心理學上的小詞彙，它更是一種廣泛蔓延的時代病，甚至成為社會隱憂。

法國社會學者布赫迪厄…

陳明發短語篇章風格濃縮而具有詩意，結合哲理與日常意象，對比捷克作家卡爾·齊爾曼（Karel Čapek，1890-1932，捷克作家）在《口袋故事》（Tales from Two Pockets）中的短篇段子，可以從以下幾個層面來理解：

一、語體與形式：詩性片語 vs 敘事段子

五、史詩通神觀念的突破與中國軸心文明的誕生

春秋戰國時代，一方面是王權旁落，貴族世襲制的瓦解；另一方面則是士階層的崛起，人類理性精神的全面覺醒。在社會急劇變化的背景下，出現了人類文明發展史上的新突破。德國哲學家雅斯貝爾斯稱之為「軸心時期」。軸心文明的最大特點是人類精神思想上的「突破」，而「突破」的核心便是對原初文化的超越。

中國軸心文明的精神超越，在很重要的方面是體現在溝通神靈的適用范圍與對天人合一觀念的突破上。具體地說，在春秋戰國時期，「天人合一」觀念的變化體現在由上層貴族普及到下層士民、由集體意識轉化為個人意識。這其中最典型的例子見於《莊子·人間世》中莊子借孔子弟子顏回說出的一段話：…