冬天對於詩人來說，可以入詩的素材並不比春花秋月少多少。而且，冬雪紅梅，高山原野，正因為是萬物肅殺的季節，詩裏表現的反而都是向上勵誌的東西，這一點不分中外。即使那些像《賣炭翁》一類的現實主義作品，作者想要表達的情緒也還是正向的。冬天的顏色單一，詩人們就為它增加色彩，大幅度的對比會讓詩詞拓展表現的空間。在中國詩歌的浩瀚大海中，到底有多少作品流傳下來，歷來就沒有一個準確的統計。僅就唐朝而言，《全唐詩》就收錄了將近五萬首詩，有名有姓的作者有兩千二百余人。《全宋詞》共收錄詞兩萬余首，再加上元朝的散曲四千多首，這加起來七八萬首詩歌裏竟然有兩萬三千首寫到了雪。這種傾向自然也影響到了日本的文學家們，而俳句的一大主題就是對自然景觀的描述，所以冬天的俳句裏和雪有關聯的也占了一大部分。…

秋天，是收獲的季節，在西方的文學著作或者繪畫裏，表現收獲喜悅的作品很常見。而在東方，秋天經常是和悲情與憂愁聯系在一起。看那些古往今來的文學作品，裏邊對秋天的喜愛更多的是它的肅殺。小杜的一句霜葉紅於二月花，更是給肅殺添了幾分悲劇式的美感。還有那西風昨夜過園林，吹落黃花遍地金；晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄；借秋天勵誌的句子比較多。就算加上落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，還是一種蕭瑟的美，沒有那種收獲的喜悅和快樂。

本期要寫的是秋天的俳句，對於這種每一句裏都要求有季語的文學形式，與季節有關的作品尤其多。然而，和唐詩宋詞一樣，俳句裏的秋天也有很多表現憂愁和悲情的名句，這恐怕和作者本身都是屬於受東方文化和中國古典詩詞影響的人群有關。我們先來看這首俳句：

秋の空 露をためたる 青さかな…

我們知道，俳句的一個特點是著眼於自然界里的美，除了是575十七音的短詩外，季語和語氣斷詞（在日語里叫切字）的要求也比較嚴格。正因為如此，一年四季春夏秋冬的景色就成了俳句最好的素材。上一篇我們已經介紹了幾首代表性的春天的俳句，本篇就選幾首夏天俳句和大家共同欣賞。

我們還是選芭蕉的名作來作為例子，從意境和結構的角度體會一下俳句的寫作：

荒海や 佐渡に橫たふ 天の河…

芭蕉是活躍在17世紀末葉即江戶時代初期的俳人，在日本文化史上被稱為俳聖，其藝術風格也被稱為蕉風，上面就是代表他創作風格的最有名的句子。本句的季語就是青蛙，春天來臨青蛙初醒，躍入古池塘的那一霎那，萬籟俱寂中傳來一聲"撲通"，無論是意象還是畫面感都有王維的《鳥鳴澗》的感覺：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

雖然同是寫春天的寂靜，芭蕉的俳句連個閑字、靜字都沒有用，意象全在句外。據說這也是芭蕉本人最得意的一句，更是備受其門人吹捧的一句，以至於後世對此句有很多過度的解讀。但正如同是俳句大師的正岡子規所指出的，本句也許只是自然景觀的真實描寫，可這描寫又是多麽的風雅有情調啊。…

我可以輕易地混跡於人群

像你給全世界的輕

以及被背叛的遺囑

你為一片雲堅持

因此得到了更廣闊的天空

托馬斯的鐵蹄，掃過布拉格的碎磚

掃過長凳上放蕩的笑聲…

你能脫掉一枚古幣的

外衣  讓酒館裏的燈光

暗下來

吵雜聲是真正的饑餓

燈籠永遠只滿足自己

酒杯碰碎一根橫梁

這座客棧 是你

前世留下的記號…

當你把年輕的理想抱在胸前

海綿的重量就是翅膀的重量

當愛的難捨難分

當事業的波浪及至胸前

當果樹一定要開花結果

海綿的重量就是飛翔的重量

當貝殼一定要上岸…

我被自己的魚雷擊中

這嬉笑的月亮

從來不說自己純潔

卻遠比你們想像的高尚

我是我自己的兄弟

城市的豁口

不要成為影子的負擔

中秋，在很遠的湖上…

門檻裏流淌出預言之水

培密索爾，公主的帽子上長出一棵草

以愛情的名義，誰會在意

深夜的一杯酒，灌醉了星星

城堡裏住著一個童話。女巫，在懸崖

張開魔法的翅膀，所有的鐘聲

次第鳴響，城中心，十二門徒…

亞麻穿在你身上 抵得過

千軍萬馬

一如東方的絲綢

顛覆過多少江山

你濃重的眼影

是大片的疆土

從羅馬到埃及

從尼羅河到地中海

你征服一枚金幣…

     （一）

應該捥掉我的眼睛

那沐浴的婦人像一道光芒

令我燃燒  城墻上的石頭

像噎住的雲彩

動彈不得

主，我為此而失眠

就像被掃羅追趕的夜晚…

   （五）

鷹嘗試過飛進我的內心

它俯衝的速度過於猛烈

我在有限的陽光裏存滿了水

茂密的樹木是昆蟲的天涯

經年不休的瀑布

是我呼嘯的聲音

我的可以傾訴的所有…

   （三）

石頭被遺忘

石頭裏長出了另一種石頭

石頭以另一種形式拋棄了自己

石頭，盛開成自己晶瑩的花朵

有時，石頭忘卻了外面的世界

輕盈如棉絮

仿佛蕩漾的柔情…

我不能告訴你所有的秘密

我的秘密還在生長

              ——題記

   （一）

海水再一次漫上來

帶著湧動的全部欲望

從舌尖到心靈深處…

我的存在變得可疑

在布拉格，你走街串巷

像一隻甲蟲跟著我

我不能從雪地裏走回來

馬車在天黑以前已經駛過

我到城堡看你，到你住過的

每一處尋你，我尋到了墓地…

我帶著城堡、丹麥和一小塊石頭

開鑿大河，嫁給挪威

這洶湧的麥地，藍得

深過我的眼睛

波羅的海，犁開原始的森林

讓我胸口的土地

變成琥珀的鄉愁

 …

彌生末七日，曙空朧朧，月在明，光略收，富士山峰隱幽在望中。心底虛虛，終不知何時再見上野、谷中之櫻花梢榮。睦密之友宵時集而登舟相送。至千住一地離船折岸。一念前路三千里，遂神思郁暗，且向如幻俗巷灑落離別之淚。

春將行 鳥啼魚之 目中朧

是以為箭發之初，行路卻依依不行。諸友列行止送之途，似欲極目背影之所終。

詣室八島。同行曾良曰：“此神謂木花木花之佐久夜比賣姫神，共富士一體也。傳其入無戶八尋殿，燒火起誓之時，火盛燃之處，凡生三命，故稱室八島。又吟習之煙亦此謂也”。後有禁食鰶魚。吉兇之判，流傳於世。

是年元祿二，奧羽之跋涉云遊，但一時念起，縱使吳天白髮之恨累累，曾耳聞卻未所見疆域，亦欲若生而歸，且寄托無常。其日漸終至早加云宿。痩骨肩胛所負，實在苦。本欲隻身空囊，一襲帋子乃夜寒之防，浴衣、雨具、筆墨之類，更加難辭之餞物云云，實難捨棄，遂成路次之煩，亦非得已。

卅日，留宿日光山麓。店主云云：“我名佛五左衛門。為人素來坦誠率直，故得皆人如此稱呼。一夜草枕，請融冶休憩。”究竟何方聖佛現身濁世塵土，搭助諸如吾輩狀如沙門乞食巡禮之主。店主所舉所為，留心看來，唯無智無別，率真執固人物。近乎剛毅木訥之仁，稟性之清純，尤為可慕。