這一段故事，其實是根據陸采《冶城客論》中所紀她珠一條推演擴充而成，《冶城客論·她珠條》原文如次：’

永樂中下洋一兵病瘧殆死，舟人欲棄海中。舟師與有舊，乃丐於眾，予鍋釜衣糗之屬，留之島上。甫登島，為大雨淋漓而愈，遂觅嵌巖居焉。島多柔草佳木，百鳥巢其中，卵轂布地，兵取以為食，旬日體充。聞風雨聲白海出，暮升旦下，疑而往覘焉。得一徑滑润如她所出入者；乃削竹为刃，俟虵升訖，夜往插其地。及晨声自島入海，宵則無復音響。往見腥血連涎滿溝中；滿溝中皆珍珠，有徑寸者，蓋其虵剖腹死海中矣。其珠則平日所食蚌胎云。兵日往拾，積巖下數斛。歲遇海腙還，兵望見大呼求濟，內使哀而收之，具白其事，悉擔其珠入舟，內使分予其人十之一，其人歸成富翁。…

可見著者之知道馬歡。卷二十第一百回，開首就是一篇長詩，這就是《瀛涯勝覽》原本卷首所附馬歡“历紀行役”之詩，紀錄匯編本《瀛涯》有此詩，與《西洋記》所載文字些微有一點異同，現在把紀錄匯編本《瀛涯》此詩錄下，註明兩本異同，以資參考：

皇華使者承天敕，宣布綸音經夷域。鲸舟吼浪泛滄溟(記作滄溟深)，遠(記作往)涉洪濤渺無極。洪濤浩浩湧(記作湧)瓊波，群(記作犀)山隱隱浮青螺。 占城港口暫停息，揚帆迅速來閹婆。閣婆遠隔中华地，天氣煩蒸(記作蒸人)人物異。科頭裸(記作跣)足語侏離，不習衣冠疏(記作兼)禮義。天書到處多(記作騰)歡聲，蠻魁(記作首)酋長爭相迎。南金異寶遠驰貢(記作名)，懷恩慕義攄忠誠。閹婆又往西洋(記作南)去，三佛齊過臨五嶼。蘇門答剌峙中流，海舶番商經此聚。…

而羅懋登《三寶太监西洋記通俗演義》之見知於世，也是俞樾之功。俞氏在《春在堂隨筆》有云：

鄭和之事，赫然在人耳目間。光緒辛巳歲(按光緒七年即西曆1881年)，老友吳平齋假餘《西洋記》一書，即敷衍和事，作者為羅懋登，乃萬歷間人。其書視太公封神、玄奘取經尤為荒誕，而筆意恣肆，則略過之。乃彼皆盛行，而此顧不甚著，何也?文章之傳不傳，若有數存，雖平話亦然歟?平齋曰：“此必明季人所為，以媚權閹者。”餘谓不然。讀其’序云：今者東事倥傯，何如西戎即敘。…

鄭和下西洋，前后七次，歷二十八年，足跡遍於南洋群島，勢力遠至非洲東部，聲威所被，遂成為一般民間傳說的中心。例如臺灣生番之喜歡佩鈴，一時傳說，以為是鄭和弄的玄虛。《明史》“雞籠傳”道：“永樂時鄭和循歷東西洋，靡不獻琛恐後，獨東番遠避不至，和恶之，家人貽一銅鈴，俾掛诸項，蓋擬之狗國也。其後人反寶之，富者至掇數枚，曰‘此祖宗所遺!”’

最近有一位洪煒堂君說到南洋群島的榴蓮，也說道：“榴蓮這果子的異味，初到南洋的同胞嗅著都說是臭尿味，於是有一段神話說：這是我國明朝的时候，三保太監到爪哇去，爪哇番人不知有甚得罪他老大人，於是三保太監就不客氣地把小便撒在榴蓮的樹叢邊。就此以後，所有南洋的榴蓮，都變成臭尿味了。”⑹

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(十)其他各種资料

上面所述，一共是九種，關於研究鄭和下西洋和明朝經營南洋一帶的資料，主要的大概都盡於此。其他散見各书的材料也還不少，如：徐學聚《國朝典匯》(卷一六六朝鮮、卷一六七琉球、卷一六八安南附東南諸夷、卷一六九日本、卷一七五西番附諸西戎、卷二百市舶)，章璜《圖書編》(卷五十至五十二四夷)，沈德符《萬歷野获編》(卷三十外國補遗、卷四外國)諸書，都有關於明代亞洲南部及西南一帶的長篇紀事，可供參考。此外，何乔遠《名山藏》卷末的《王享記》五卷，尤其是重要的材料。《王享記》中所述四夷諸国，國名之多，便是鄭曉的《皇明四夷考》、嚴從簡的《殊域周咨录》視之也有遜色，其中如陳誠的《使西域記》全部采人。由此一端，也可见《王享記》所收的原料之豐富了。…

(九)東西洋考(明萬曆刊本，四庫全書本、惜陰軒丛書本)

《東西洋考》十二卷，明張燮撰。書成於萬歷四十六年，即西曆1618年。燮為福建龍溪人。此書內容大概《四庫提要》“史部地理類”四和王庸君《宋明間關於亞洲南方沿海诸國地理之要籍》都說得很扼要，我不必多講。

這是一部半官性的官修书。據卷首王起宗的序，知道這部書的著作起始於前澄令陶鎔而完成於王起宗之手。書中所述不限明代，很带有一點歷史的性質。所收材料也很復雜，散見各種類書裏面的六朝時代地理學家的著述，也偶然采人，東西洋诸國紀事中兼附考證。這的確是一部很經意很重要的著作。…